孫犁傳(38)_學達書庫

三八

　　下面這個故事就更加壯烈了：故事仍然發生在白洋澱，不過這一次是在澱邊的新安鎮。新安鎮四面臨水，大漢奸熊萬東住在有日本憲兵隊把守的深宅大院裡，整天不出大門一步，以為他的萬世基業是穩如泰山的。這天是中秋節，他正在客廳賞月，忽然簾子一動，閃進一個人來。他一把抓起放在手邊的盒子槍，厲聲問：「誰？」

　　「是我，大伯。」來人非常沉靜，原來是參加了除奸團的他的一個侄兒。侄兒向他訴說，日本人到處抓他，他實在走投無路，才來求大伯賞他五十塊錢，他好離開新安，到天津去做個小買賣，代價是，他願意把帶來的一支頂好的盒子槍送給大伯，一廂說著，一廂倒拿著槍，遞了過去。熊萬東拿起槍，走到錢櫃那裡去，他一貓腰，腦袋已經掉下來；隨著一把鋼刀的閃光，來人帶好兩支槍，已經上了房……作者說：「這就是有名的熊氏三傑的英雄故事中間的一個。」熊氏三傑的故事，抗戰時期在冀中一帶流行很廣，在有關作品和文章中，曾經多次被人輯錄或轉述；就敘述的生動和精采來說，孫犁應屬最佳者之列。他繼續說——……這位英雄不久犧牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的騙：「要拿新安了！」他跳下炕來就奔著縣城跑去，他爬上城牆，敵人打中了他，翻身跌了下來。夥伴說：「你掛了彩，我背你回去！」

　　他一擺手，說：「不用！我是沒用的人了。這樣也就夠本了！」他舉槍打死了自己。

　　其實，敵人只打折了他的左腿。

　　關於他的兩條腿，有很多傳說，新安一帶，都說他是飛毛腿。有人說，飛毛不飛毛不知道，反正他走路特別溜撒，孩童的時候，常見他沿著城牆垛口飛跑。

　　也許有人要問：為什麼只壞了一條腿就打死自己？這問題就很難答覆。為什麼不殘廢的活著？我好像聽說，有一隻鷹，非常勇猛，損壞了一根羽翎，它就自己碰死在岩石上。為什麼它要碰死？

　　冰連地接的新安，有一種強烈的悲壯的風雲，使人嚮往不止。

　　我們覺得，在冀中人民身上，孫犁看到了屬北方民族的那些最有光彩的品質。這種品質，實際上是在一定文化背景下形成的某種歷史個性，它是屬傳統的，又是屬未來的。孫犁在撐船老人和新安英雄身上看到的，是這種歷史個性的新的昇華。

　　這種情況，也影響到孫犁的觀點和感情。他在五一大「掃蕩」那年的冬天，寫過一篇題名《慷慨悲歌》的劄記，裡邊有這樣的話：「……在荊軻的時代，像荊軻這樣的人還是很少的。英雄帶有群眾的性質，只有我們這個時代，像是一種志向，和必要完成這種志向，死不反顧，從容不迫，卻是壯烈的千古一致的內容。」他的筆明顯地受到了這種精神的感召，似乎也染上了易水的悲壯的風雲。在抗戰勝利的前一年，安平縣三名幹部被敵包圍，最後壯烈犧牲，孫犁為他們寫了一段碑文，其中說：「……當其在室內，以隻身抗敵偽，堅貞不屈。向敵偽漢奸叫駡時，聲聞數裡，風慘雲變。附近人民，奔走呼號，求引救助，有如父兄之遇危難。當我部隊收葬三烈士屍體時，所有幹部戰士，無不如狂如病，歃血指發，有如手足之訣別。每一言及三烈士殉難事，則遠近村莊，啼泣相同，指罵奸偽，誓為復仇……古來碑塔紀念之跡多矣，而燕趙蕭蕭英烈故事，載於典冊者亦繁矣，然如此八年間，共產黨、八路軍領導我冀中人民解放國土，拒抗敵頑，其環境之複雜、殘酷，其鬥爭之熱烈、悲壯，風雲興會，我冀中英雄兒女之豐功偉績，則必光掩前史而輝耀未來者矣……」這段碑文，慨乎其言，若揚若抑，頗多燕趙古風；如果擊築而歌，就是一支易水新曲了。不用說，這支易水新曲，也記敘了孫犁自己的感情歷程。

　　孫犁還看到，戰爭改變了人民的觀念，使一代少男少女忘記了祖宗的成法。在碉堡林立的土地上，這些少年人走向生活的第一步就是戰爭。他們站崗放哨，送雞毛信，也打遊擊，也在露天過夜……「他們在炎熱的河灘上找不到一棵歇涼的樹，用渾濁的河水解渴，燒熟山藥豆角會餐。正午，男孩子們跳到河裡去洗澡，女孩子們替他們洗好衣裳，曬在沙堆上，然後把他們趕到遠處去，自己也坐在河裡洗洗身上的泥汗。」「有時在無邊的高粱地裡，用高粱秸和衣服支架成一個小窩棚，用豆棵做被褥，睡在裡面。有時共同鑽到那陰暗潮濕的地洞裡，緊緊靠在一起，大氣也不敢出，互相聽著心頭怦怦的跳動。」在這種情況下，新的觀念和新的愛情在悄悄成熟著。

　　但是，在戰爭中，人們同樣看到，傳統的倫理意識，有時也具有了新的、反抗強暴的意義。《荷花澱》裡有一處給人們留下了深刻印象的細節描寫：水生就要到隊伍上去了，他囑咐了「女人」許多話，最後，女人問他：「嗯，還有什麼？」

　　「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拚命。」

　　這才是那最重要的一句，女人流著眼淚答應了他。在《采蒲台》中，這個意思被十七歲的姑娘小紅和兩個青年婦女（她倆的丈夫都參軍了）用自編的歌詞唱了出來：……

　　我的年紀雖然小，
　　你臨走的話兒
　　記得牢，記得牢：
　　不能叫敵人捉到，
　　不能叫敵人捉到！
　　我留下清白的身子，
　　你爭取英雄的稱號！

　　在《琴和簫》裡，作者更以第一人稱的寫法，向兩個未成年的女孩子進行寓言式的教育了：……那時，村莊後面就是一條河。我常帶她們到河邊去，講一些事情給她們聽。我說人寧可像一棵水裡的雞頭米，先刺那無禮的人一手血，不要像荷花那樣順從，並且拿美麗的花朵來誘人採擷……孫犁通過自己的作品所謳歌和提倡的這些思想、情操，遠遠超出了傳統的倫理範圍，已經是一個支持抗戰、保衛祖國尊嚴的問題了。順便說一句，1942年五一大「掃蕩」時，針對侵略者的獸行，冀中廣大婦女曾開展反姦淫運動、一把剪刀運動，產生了許多感人的事蹟。

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