瞿秋白傳七江南一燕(6)

七江南一燕(6)

　　1923年春夏間，在中國思想界發生了唯心主義營壘裡的一場爭論，即所謂「科學與玄學」之爭。這年2月，張君勱在清華學校作《人生觀》講演，鼓吹柏格森的生命主義哲學，說「人生觀問題之解決，決非科學所能為力」，而只能由直覺的、主觀的、自由意志的「玄學」即唯心主義哲學來解決。一切社會現象包括社會革命，並無規律可循，歷史不過是由偶然性支配的一筆糊塗帳。4月，丁文江發表《科學與玄學》一文，反對張君勱的觀點，認為「科學」可以解決人生觀問題。胡適在《〈科學與人生觀〉序》中也打著「科學」的招牌，反對玄學。但是，他們的「科學」理論，只注意現象不注重本質，不承認科學法則的客觀規律性，依然是主觀唯心主義的哲學。胡適提出所謂「自然主義的人生觀」建築在「科學常識之上的一個大假設」，正是否認人生觀產生的客觀依據的一個典型。「科學」與「玄學」爭來爭去，誰也不可能解決科學與人生觀問題。

　　陳獨秀和瞿秋白在《新青年》上發表文章，堅持了歷史唯物論，正確地評論了這場爭論。1923年11月，瞿秋白寫《自由世界與必然世界》一文，緊緊抓住爭論的中心問題自由與必然的關係，即兩派「所論的問題，在於承認社會現象有因果律與否，承認自由意志與否，別的都是枝節。」人的一切動機、意志都不是自由的，是受因果規律支配的。「所謂『意志自由』當解釋作『確知事實而能處置自如之自由』」。社會發展的最後動力是經濟的發展和流變，這也是人的思想意志的物質的原因。「經濟動象流變，故個性動機隨此階級分化而各易其趨向」。經濟發展的結果最終有利於無產階級，因而無產階級的認識最接近於客觀規律，「階級鬥爭的過程裡發見社會現象的公律，能使無產階級覺悟：『非解放人類，直達社會主義，不能解放自己』」，無產階級革命，合乎社會發展的客觀規律，因而是完全合理的。質而言之，「人要從『自然之奴』進于『自然之王』，必須知道自然律；人要克服社會的自生自滅性，必須知道社會律。」

　　五四運動以後，胡適宣傳美國杜威的實驗主義，使不少青年被它牽著鼻子走。胡適發表《多研究些問題，少談些「主義」！》等文章，公開向馬克思主義挑戰，李大釗等人及時地予以反擊，鮮明地提出了一定要傳播馬克思主義。為了進一步在理論上揭露和剖析實驗主義哲學的謬誤，1924年夏，瞿秋白寫了《實驗主義與革命哲學》一文。實驗主義在十九世紀末二十世紀初在美國產生巨大影響，到了中國又廣為流傳，自有其存在的歷史原因。瞿秋白分析了實驗主義在歐美和中國有不同的歷史作用。中國資產階級面臨的當務之急是如何擺脫封建主義束縛。實驗主義是一種行動的哲學，它否認理論的真實性，只看重實用，主張真理便是應付環境。「多研究些問題，少談些『主義』」就是這種主張的體現。這些主張，「應用於中國的時候，對於資產階級是很好的一種革命手段：且不要管什麼禮教罷，怎樣能發展你自己，便怎樣做；可是它對於勞動階級的意義，卻是：不用管什麼社會主義了，怎樣能解決你們目前的難題，便怎樣做去算了。於是大家蒙著頭幹去，當前的仇敵，固然因此大受打擊，而後面的群眾也不至於『妄想』，豈不是很好的手段？所以『且解決目前問題，不必問最後目的』。這種原則，用之於中國，一方面是革命的，一方面就是反動的。」^①就是說，實驗主義作為一種資產階級思潮，在中國儘管對於封建主義而言，有某些積極因素，但其主要是作為同封建主義的思想結盟而出現的。瞿秋白指出，實驗主義在歐美，是「純粹維持現狀的市儈哲學」^②。它竭力綜合整理現代市儈的心理，暗地裡建築成一個系統，雖然他自己是否認一切哲學系統的。市儈所需要的是「這樣亦有些，那樣亦有些」：一點兒利學，一點兒宗教，一點兒道德，一點兒世故人情，一點兒技術知識，色色都全，可是色色都不徹底。這樣才能與世周旋。「可是決不可以根究下去；不然呢，所得的結論，便是徹底改造現存制度，而且非用革命方法不可。那多麼可怕呵！現狀是可以改造的，卻不必根本更動現存的制度，只要瑣瑣屑屑，逐段應付好了。所以實驗主義是多元論，是改良派」，^③是「近視的淺見的妥協主義，他決不是革命的哲學。」^④

　　①②《新青年》季刊第3期，1924年8月1日。
　　③④《新青年》季刊第3期，1924年8月1日。

　　瞿秋白還指出，實驗主義的宇宙觀根本上是唯心主義的。實驗主義認為，人的知識究竟符合於客觀世界與否，並不重要。一切學說的價值，只要看它對於我們是否有益。有幾分利益，便有幾分真理。瞿秋白指出，僅僅是「有益」還不能盡「真實」的意義。一種思想，必須是合於客觀的事實的，才能是有益的。實驗主義否認離開人的種種色色的感覺之總和的客觀世界，否認客觀的現實，其結果只能是唯心主義的宇宙觀。馬克思主義所尊重的是科學的真理，並非利益的真理。某種主張之所以是真理，並不因為它對我們有益，而在於它反映現實世界的變化趨勢（規律），它切合于客觀的現實世界。

　　這種實事求是的說理的批判，尖銳而又公允，足以服人。

　　在對反馬克思主義思潮的一系列鬥爭中，瞿秋白所寫的大量文章，正確地宣傳了馬克思主義原理，從哲學上捍衛了無產階級革命學說，捍衛了中國共產黨關於中國社會和中國革命的理論，他當之無愧的是卓越的馬克思主義理論家和宣傳家，偉大的馬克思主義者。

學達書庫(xuoda.com)