瞿秋白傳四改造社會的呼聲(6)

四改造社會的呼聲(6)

　　創刊號上主要的文章是：本社同人的《宣言》、鄭振鐸的《人道主義》、陳其田的《零碎社會事業與新文化運動》等篇。這些文章的主要思想傾向是宣揚超階級的、實際是資產階級的人道主義。

　　《人道》的《宣言》說：人道是與畜道對立的。畜道就是「弱肉強食」。人道就是仁與義，「仁是愛人的，義是克己的；一切的道理都可以包括在這兩個字裡頭。」「人道就是仁義的實踐」。《宣言》的作者看到了社會的黑暗現象，諸如：「政治的權威常常壓迫我們」，「富者用金錢的魔力左右社會」，貧富懸殊，智愚不一，風習落後，等等。說「在現在的世界裡頭，一切事業底進行還有因循富道的傾向。所謂『人道』！『人道』！直如空穀底應聲，這裡呼一聲那裡應一下，呼完應完之後，仍然找不到人道的所在。」人道渺渺，畜道盛行，何以把二者顛倒過來，把這個混濁的世界，變成一個清平的世界呢？《人道》同人的宣言是：「我們願敝同人的筆有不可思議的力量，能夠將世間一切的苦樂描寫出來，教人人有所歸向。又願我們的月刊有不可思議的變化，能夠將一冊變為十冊，百冊，千冊，萬冊，乃至無量數冊，教這世間雖是一罅一孔之微，也能受人道的光所充滿。更願讀者諸君對於人道有三張，六張，九張，百千張，萬億張，乃至算數所不能盡的嘴，各個嘴裡都能發出等數的聲音來鼓吹他，教一切人類都受了平等的寵惠和進化的幸福。這就是本刊出版後的願望。」把知識界的筆和文字的作用，抬到不可思議的高度，把標榜「人道」的刊物的力量，宣揚到可以扭轉乾坤的地步，實在是太過分了。鄭振鐸為創刊號寫的重點文章《人道主義》大聲疾呼：「人道主義！人道主義！人類的將來，系於此一語了！」「人類的一線生機系於此了！」「救人類於滅亡者，實在只有『己所欲者施之人，己所不欲勿施於人』一語可。此一語即人道主義精神的表現。有這種精神，而後人類始能捐除意見，協力工作，以自拔於滅亡之途。」不論作者的主觀願望多麼美好，但這些話所能起到的作用只能是鈐束、麻痹人民群眾的革命意識，維護舊的社會秩序，絲毫無助于廣大勞苦人民的解放。因為，在階級社會裡不存在統一的或超階級的人道，對一個階級是人道的行為，對另一個階級就可能是不人道的或不盡人道的行為。革命維護了一個階級的人道，往往就要破壞另一個階級的人道。革命的每一次重大深入，可以說維護了更多人的人道，但決非實行了統一徹底的人道。

　　《人道》創刊號中也有較為激切的言論。如宋介所寫的《言論自由與盲目的言論取締》一文，但它與《人道》的其他文章顯得不十分協調，因此，它不是《人道》的主流。

　　瞿秋白在《人道》上只有一篇在《新社會》沒有發表完的散文詩，《心的聲音遠！》

　　遠！遠遠的……
　　……
　　青隱隱的西山，初醒了
　　紅沉沉的落日，初晴。
　　疏林後，長街外，
　　漠漠無垠，晚霧初凝。
　　更看，依稀如畫，
　　平鋪春錦，半天雲影。
　　呻吟……呻吟……
　　——「咄！滾開去！哼！」
　　警察的指揮刀鏈條聲，
　　和著呻吟……——「老爺」
　　「賞……我冷……」……呻吟……
　　——「站開，督辦的汽車來了，
　　哼！」火辣辣五指掌印
　　印在那汗泥的臉上，也是一幅春錦。
　　掠地長風，一陣，
　　汽車來了。——「站開……」
　　白煙滾滾，臭氣熏人。
　　看著！長街盡頭，長街盡……
　　隱隱沉沉一團黑影……
　　晚霞擁著，微笑的月影。
　　……
　　遠！遠遠的……

　　通過這首詩，可以看出詩人對強暴者的強烈憎恨，對勞苦人民的深切同情。如果把這首詩與作者以前的詩作比較，可以看出，它已經不僅是抒發了個人的悲憤悒鬱，而且也觸及了社會問題的實質。

　　這時，北京社會實進會的活動還很活躍，從5月15日起，在青年會舉辦講演會，請各大學教授及社會學專家，講演社會問題。先後到這裡講演的有胡適（研究社會問題的方法）、高厚德（Dr.Galt。優生學與社會進步）、陶履恭（工業界的新提議）、周作人（新村的理想與實際）。聽演講的人不限於該會會員，每次到會的人有時百餘人，多至二、三百人。該會計劃9月份以後，再舉行幾次講演會。此外，北京社會實進會還計劃在年內增辦平民學校、刊行通俗叢書、試辦遊動圖書庫、舉行露天講演、試辦貧民救濟處、調查社會情況，等等。他們「將來的大政方針，還在：把本會擴充成一個北京全體市民的社會服務機關」，「以垂模範於全國」^①。

　　①鄭振鐸：《北京社會實進會紀事》。《人道》創刊號，1920年8月5日。

　　青年人道主義者們的願望良好，並且充滿了理想的信心。《人道》創刊號在《本刊特別啟事》中鄭重宣告：「本刊第二號定為《新村研究號》，很希望對這個題目有興趣的先生們，給我們一些幫助！但來稿須於八月二十五號以前寄下。」然而，壓迫隨之而來，在畜道橫行的中國，人道當然不得張揚呼號。青年會頂不住反動政府的壓迫，於是提出種種藉口，主要是說沒有經費，只好停刊。《人道》的創刊號，也就是終刊號。

　　《人道》雖然終刊，但是探索人生道路的追求，在瞿秋白思想中更加執著，更加堅定，更加明確了。在國內無法尋覓得到的人道，在國外，在相鄰的俄羅斯大地上，已經在由布爾什維克黨這一新興無產者集團所領導的十月社會主義革命中實現了。中國社會問題的根本解決，能不能在俄國革命運動的經驗中得到解答？這在理論上似乎是可以的，實踐上又如何呢？他懷著求知的渴望，準備離故國，赴異域，尋找救國救民的真理和道路。

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