瞿秋白傳三苦悶，求索，鬥爭(2)

三苦悶，求索，鬥爭(2)

　　周均量對於詩詞頗有研究。瞿秋白由於表兄的幫助，對詩詞的研究深入了一步。這時他所寫的詩詞，一首也沒有留到今天，是很可惜的。瞿秋白與周均量時常議論社會、人生和政治問題，同時他們對於佛學也津津樂道。人生極苦，涅槃極樂（死後解脫輪回之苦，永遠無為和安樂），是佛教的中心思想。瞿秋白入世以來，深受社會黑暗、家庭離散之苦，周均量的誘導，使他對佛學產生了一種探索的興趣。這時，他讀了《成唯識論》^①、《大知度論》^②兩部佛經。此後相當長一段時間，瞿秋白研討佛學，試圖用它來解決人生問題。這裡固然有政治哀傷，但主要的是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫和捨棄。然而，人生這個大羅網是無法逃掉的，也許只有在佛學的說教中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。

　　①佛書名。古印度龍樹著，後秦鳩摩羅什譯。一百卷。是論釋《大品般若經》的論書。漢文譯本只是龍樹原著的一小部分。引經很多，是研究大乘佛教的重要資料。《成唯識論》，略稱《唯識論》。佛書名。十卷。法相宗所依據的重要論書之一。唐玄奘自印度取回譯集。中心內容是論證世界的本源是「阿賴耶識」，世界萬有是「唯識所變」，「實無外境，唯有內識」。注釋書多種，以玄奘弟子窺基：《成唯識論述記》為學者所重，甚至比本論影響還大。
　　②《大知度論》，略稱《知度論》、《知識》、《大論》，亦譯《摩訶般若釋論》。

　　武漢、黃陂之行，只有三四個月的光景。周均量使瞿秋白對佛學產生了進一步探索的興味，結果卻「把那社會問題的政治解決那一點萌芽折了。」^①

　　①《瞿秋白文集》文學編第1卷，第24頁。人民文學出版社1985年版。

　　1917年暮春時節，瞿秋白決計離開黃陂，謀求新的出路。適逢堂兄瞿純白返回北京，於是瞿秋白便跟著他順京漢路北上，到了北京。

　　道路是漫長的，艱辛的。一切有志於救國救民的、希求有所作為的青年，終究要被現實社會推動著走向變革社會現實的道路。然而，這需要時間。

　　【俄文專修館】

　　到北京後，瞿秋白住在宣武門外騾馬市大街羊肉胡同堂兄瞿純白家中。這是一座有三進房屋的院落，除瞿家外，還住著吳姓一家，也是常州人。瞿秋白住前院大門右側客房。

　　江南塞北，風光迥異，北京的風情，對這一位江南遊子來說，一切都是新鮮的。閒暇無事，瞿秋白常常以步代車，漫遊古城四方。

　　瞿秋白看遍了故都的古跡名勝，查考了地方誌史典籍，所得的印象是：世道滄桑，人物代謝，裡巷變遷，構成了多少歷史的脈絡。只是這些足以使人留連歎息的陳跡，很少給人以振奮向上的激情。

　　瞿秋白本來是要報考北京大學的。可是，大學的學膳費用高得驚人，瞿純白拿不出這筆錢供堂弟入學。他讓瞿秋白參加普通文官考試，以期在經濟上能夠維持最低的生活水準。1917年4月，瞿秋白應文官考試，結果沒有被錄取。4月以後，他又閒置了近半年時間。7月，張勳復辟。為了避開兵禍，瞿純白委託瞿秋白護送家眷離京去漢口。復辟事件平息後，又由漢口回到北京。這期間，他隨同張壽昆（常州中學同學）到沙灘北京大學文學院聽過陳獨秀、胡適等人的課。^①當時的北京大學，上課不點名，如有和上課的學生友好者，是可以混進去聽課的。然而，這不是長久之計。無錢升學，生活無著，在經濟上並不充裕的堂兄家中賦閑，這種接近於窮極無聊的日子，實在難過。瞿秋白只得「挑選一個既不要學費又有『出身』的外交部立俄文專修館去進。」^②入學時間是1917年9月。

　　①參見《黨史資料》叢刊總第4輯，第75頁。上海人民出版社1980年出版。
　　②《多餘的話》。《瞿秋白年譜》第139頁。廣東人民出版社1983年版。

　　俄文專修館設在東總布胡同十號（今改二十三號）一座洋式的平房建築裡，原為東省鐵路學堂，民國元年（1912年）改稱外交部立俄文專修館，免費招生，經常保持甲、乙、丙、丁、戊五個班。瞿秋白是在第一屆甲班畢業後考入專修館的，屬第二屆甲班^①。此時，瞿秋白的同班生有常州人徐昭，宜興人朱某，出入相偕，關係頗好。三人中以瞿秋白用功最勤，成績也最好^②。沈穎回憶說：

　　秋白在校每考必列第一或第二名。彼時俄文專修館每星期日上午有文課，全體學生一律參加，秋白的中文程度很好，所作文課幾乎每次均油印傳觀，以致名遍校內，無人不知！^③

　　瞿秋白強記博聞，涉獵廣泛，除按時上課，完成規定的學科作業外，還按照自己制定的自修計劃學習英文、法文、社會科學和哲學。每天不論多麼忙，一定要照自修課程表把功課作完，不到深夜不止。李子寬說：「往訪晤，斗室不盈丈，秋白挑燈夜讀甚艱苦」^④；沈穎也說瞿秋白每晚讀書「往往到深夜兩三點鐘才睡」^⑤。瞿純白的長子瞿重華說：「那時候，我父親為了多掙點錢養家，曾在一個法語補習班中兼課，自己編了一套法文教材。大叔（瞿秋白）又利用這個機會，在學習俄文的同時，自學起法文來。想不到幾個月之後，他的法文水平，竟然超過了補習班的其他正式學員。」^⑥

　　①《多餘的話》。《瞿秋白年譜》第139頁。廣東人民出版社1983年版。
　　②④李子寬：《追憶學生時期之瞿秋白張太雷兩先烈》。
　　⑥瞿重華口述、韓斌生整理：《回憶秋白叔父在北京的情況》。常州教師進修學院編：《瞿秋白研究資料》第39頁。

　　瞿秋白入俄文專修館不久，瞿純白家遷居東城根東觀音寺草廠胡同南口路西第一個門。這是一個十分僻靜的小院。不久，雲白、垚白來京，瞿純白特地在後院東屋為秋白兄弟們安排一間居室，放置了書桌、書架。瞿秋白自住一室，兩個兄弟住一室，中間有堂屋相通。瞿純白收入本不厚，增加了幾個青年人吃飯，生活是清苦的。李子寬說：「我去時，偶和瞿秋白同飯，常以白蘿蔔和干貝一兩小塊或蝦米少許就煤球爐上狂煮，以湯佐餐，取其味雋，不需要更加佐料，亦不求量也。」^①待客飯尚如此粗淡，平日飲食之寒儉便可想而知了。冬天的北京，朔風怒號，天寒地凍，富人輕裘裹身，尚畏寒冷。瞿秋白在北京的第一個冬天，只有夾衣蔽體。後來他在上海曾對羊牧之說：「我到北京的第一個冬天，只穿著夾襖。」

　　「如何能過？」「現在回想，也不知道怎樣過來的，終於過來了。」^②

　　①李子寬：《追憶學生時期之瞿秋白張太雷兩先烈》。
　　②據羊牧之回憶。

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