彭德懷傳遭受抵制的講話

遭受抵制的講話(1)

　　學習蘇聯經驗，軍隊和全國一樣，到1956年有一個明顯的變化。在這以前，領導上強調的主要方面，是要把蘇聯的一切先進經驗都學到手；在這以後，強調的則是要有分析有批判地學習。彭德懷在1957年2月到南京軍事學院，批評該院學習工作中「教條主義相當嚴重」，就是在這種背景下提出的。

　　在1956年3月17日的一次軍委會議（有各大軍區的首長參加），黃克誠傳達說，毛主席和鄧小平同志對於軍隊如何保持優良傳統的問題曾有指示，即在實行軍銜等一系列正規制度之後，擔心我們軍隊的優良傳統不能很好保持，如官兵關係、軍民關係、政治工作、群眾路線、黨委領導等，應該引起嚴重警惕。讓各軍區、各院校、各部門加以檢查。很明顯，這些問題是和如何學習蘇軍經驗有著密切關係的。

　　同年4月，毛澤東在《論十大關係》一文中，著重提出要「有分析有批判」地學習外國經驗，「不能盲口的學，不能一切照抄，機械搬運」。同年，《人民日報》編輯部在蘇共第20次代表大會以後，發表《關於無產階級專政的歷史經驗》，明確提出反教條主義的問題。隨後，在同年6月，中共中央發出《關於學習（改造我們的學習）等五個文件的通知》，進一步提出「克服實際工作中的主觀主義即教條主義和經驗主義，特別是克服學習馬克思列寧主義和外國經驗中的教條主義傾向，克服學術研究、報刊宣傳、教學工作中的教條主義、宗派主義和黨八股」。

　　當時軍隊在有組織地深入學習這些文章和文件中，許多幹部的思想認識起了變化，學術研究空氣活躍起來。特別是軍事訓練系統中，在如何學習蘇軍經驗問題上發生了激烈爭論。這種爭論當時在南京軍事學院更加公開化，在全院學習中央關於5個文件的通知中，暴露出對教學工作看法的很大分歧，直到學習5個多月以後，準備進行學習總結時，有些看法還沒有取得一致，一時難於作出定論，以致學院黨委不得不宣佈暫時不作文字總結。軍事學院有一個戰役系，在這裡學習的有52名將軍，他們多數是紅軍老幹部，參加過國內戰爭和朝鮮戰爭，具有實戰經驗。他們之中有些人在學習過戰役法之後，認為蘇軍經驗有些是先進的，有些雖然先進但對我軍並不適用，還有些其本身就是不先進的，囚此必須批判地學習。同時，迫切要求學院做出改革措施。1956年8月25日，一位戰役系的學員寫信給彭德懷，提出「幾年以前，我們在『把蘇聯的一切先進經驗都學到手，的口號下，從教材、教法和許多教育制度方面全盤學蘇聯，這是完全對的。但是我們感覺在向蘇聯學習中也產生了教條主義傾向。這主要表現在：教材方面，教學方法方面，對待我們的經驗的態度方面以及其他方面」。他建議：「基於以上看法，學院提出的『反對經驗主義，防止教條主義』的這一帶方針性的口號，似應請領導上加以考慮。」彭德懷對這封信沒有作任何批示，但開始引起他對南京軍事學院一些問題的重視。

　　同年11月30日，彭德懷又看到一封信，是從另一個方面反映學習蘇軍經驗問題的。信是直接寫給中共中央總書記鄧小平的，經過中央辦公廳轉給了彭德懷。寫信的人是軍事學院的戰史系教授會主任，不久前曾擔任軍委訓練總監部軍事科學和條令部的處長蔡鐵根。

　　信的開頭寫道：「鄧小平同志：我是最近離開軍委訓練總監部的，我在那裡曾經工作了4年多。在我離開之前，深深感到北京存在著嚴重的軍事思想上的混亂，急需提請中央和軍委領導上的注意。為此，我寫了《關於向蘇軍學習的問題》，請您看看，並把它轉給中央負責同志和軍委負責首長。」由於作者直接把問題反映給中共中央，彭德懷自然不能不給予特別的重視。

　　信中對於學習蘇軍經驗的方法寫道：「為了確實瞭解蘇聯軍事科學的全部內容，在步驟上，第一步應該是全部學會、學通。只有真正地全部融會貫通之後，才談得到批判。幾年來，我們深深體會到蘇聯軍事科學的系統性，它雖然不是天衣無縫，確實漏洞很少。小自對一個日常生活小節的規定，大至軍事原則的規定，都是互相結合、互相為用、互相保障著的一整套。但我們在學習和運用蘇軍這一整套的時候，卻往往是割裂開來，隨意取捨。採用了這一套，丟掉了那一套；吸收了這一規定，拋棄了那一規定，結果弄得四分五裂，驢唇不對馬嘴，八方不對頭。還美其名日『批判地接受』，最後只好都執行不通。不說自己學習上有問題，還說蘇軍的東西不適合我軍的情況。」

　　寫信的人最後懇切表示：「這不是一個小問題，而是一個不容忽視的重大問題，是一個關係著建軍思想和軍事路線的問題，是直接關係著我國社會主義建設的安危問題。」「作為一個共產黨員，基於自己為黨為國的熱誠，我不敢隱諱自己的愚見，並大膽地把它提出來。

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