毛澤東傳《論十大關係》到八大(15)

《論十大關係》到八大(15)

　　毛澤東起草的這兩個未完成的開幕詞講稿都圍繞著一個主題：為建設一個偉大的社會主義的中國而奮鬥。這就是八大政治報告的主題，整個八大會議的主題。

　　很快，毛澤東收到陳伯達起草的八大開幕詞稿，他不滿意，說寫得太長，扯得太遠。又要田家英起草，囑咐說：「不要寫得太長，有個稿子帶在口袋裡，我就放心了。」

　　離大會開幕只有幾天了，十分緊急。當年田家英三十四歲，精力充沛，很快趕寫出一個初稿。毛澤東比較滿意，親筆作了多處重要修改和補充，然後讓楊尚昆送給有關的人審閱修改。這已經是九月十四日清晨四時三十分了，離大會開幕只有一天半的時間了。

　　毛澤東在給楊尚昆的信中說：「此件請打清樣（校正錯字），並付翻譯。清樣請於本日上午十二時以前送各書記處同志以及胡喬木、陳伯達、田家英，請他們再作修改，於九月十四日下午三時交田家英彙集酌定交我。」還說：「這件是否講，要看十五日我睡眠的情況才能臨時作決定。所以暫時不要印發各代表和外國人，請注意。」⑦

　　吸收了大家的意見，稿子改得越來越好，毛澤東滿意了。

　　毛澤東在黨的會議上所作的報告和發言稿，從來不讓別人代筆，都是親自動手。八大開幕詞可能是唯一的例外。它是由別人起草、多方徵求意見、並經毛澤東本人加寫了許多重要內容，而形成的一個集體創作。

　　九月十五日，毛澤東致開幕詞之後，劉少奇代表中央委員會作政治報告。

　　劉少奇的報告，總結了七大以來，特別是建國後七年來的基本經驗，根據新的形勢，提出黨的基本任務和一系列的新的方針政策。整篇報告貫穿著《論十大關係》的基本精神和主要內容。

　　報告說：「我們党現時的任務，就是要依靠已經獲得解放和已經組織起來的幾億勞動人民，團結國內外一切可以團結的力量，充分利用一切對我們有利的條件，盡可能迅速地把我國建設成為一個偉大的社會主義國家。」

　　報告宣佈：「改變生產資料私有制為社會主義公有制這個極其複雜和困難的歷史任務，現在在我國已經基本上完成了。我國社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題，現在已經解決了。」「革命的暴風雨時期已經過去了，新的生產關係已經建立起來，鬥爭的任務已經變為保護社會生產力的順利發展。」這裡說的「我國社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題，現在已經解決了」，是中國共產黨當時對國內形勢的一個重要判斷。

　　關於經濟建設的指導方針，報告提出，既反對保守主義，又反對冒險主義。這同毛澤東最初把反對保守主義作為八大的指導方針，是不同的，這反映毛澤東在聽三十四個部門彙報後，思想發生了變化。他在《論十大關係》裡並沒有提反對保守主義。

　　報告還提出，為了適應社會主義改造和社會主義建設的新形勢，要進一步擴大民主，健全法制，著手系統地制定比較完備的法律。

　　關於臺灣問題，報告提出：「我們願意用和平談判的方式，使臺灣重新回到祖國的懷抱，而避免使用武力。如果不得已而使用武力，那是在和平談判喪失了可能性，或者是在和平談判失敗以後。」這是在黨的正式文件裡首次提出和平解決臺灣問題，特別引人注目。

　　關於對外關係，報告聲明：「我們準備同一切尚未同我國建交的國家建立正常的外交關係。」「我們以五項原則為基礎的和平共處政策不排斥任何國家。對於美國，我們也同樣具有同它和平共處的願望。」⑧

　　八大政治報告，集中了毛澤東和中共其他領導人在歷史轉變時期，對如何建設社會主義的問題提出的許多新的理論觀點和方針政策，彙集了全黨的智慧，達到了當時可能達到的最高認識水平。

　　九月十六日，鄧小平作關於修改党的章程的報告。

　　同七大的時候相比較，中國共產黨發生了根本的變化，它已經處於執政地位。由此，八大修改黨章報告，不能不把執政黨的建設問題放在中心的位置。

　　報告分析了黨在執政的情況下所面臨的種種新的考驗，突出地提出反對官僚主義和驕傲自滿情緒的問題，認為它必然會發展成為主觀主義和宗派主義。指出：「執政黨的地位，很容易使我們同志沾染上官僚主義的習氣。脫離實際和脫離群眾的危險，對於黨的組織和黨員來說，不是比過去減少而是比過去增加了。而脫離實際和脫離群眾的結果，必然發展主觀主義」。「執政黨的地位，還很容易在共產黨員身上滋長著一種驕傲自滿的情緒。有一些黨員，稍稍有點工作成績，就自以為了不起，就看不起別人，看不起群眾，看不起黨外人士，似乎當了共產黨員，就比非党群眾高出一頭，有的人還喜歡以領導者自居，喜歡站在群眾之上發號施令，遇事不願意同群眾商量。這實際上是一種狹隘的宗派主義傾向」。報告指出：「針對著這種情況，黨必須經常注意進行反對主觀主義、官僚主義和宗派主義的鬥爭，經常警戒脫離實際和脫離群眾的危險。」⑨

　　反對黨內的主觀主義、宗派主義、官僚主義，是毛澤東多年來抓住不放的一個問題。他認為，在黨取得全國執政地位後，開展這方面的鬥爭，現在比任何時候都更為重要。不論是毛澤東的開幕詞，劉少奇的政治報告，還是鄧小平的修改黨章報告，都集中地批評了這些脫離實際、脫離群眾的思想作風。這正是毛澤東和中共中央在半年後，於一九五七年春提出全黨整風的初衷。

　　在修改黨章的報告裡，另一個重要內容，就是強調党的集體領導原則，反對個人崇拜，反對突出個人，反對對個人歌功頌德。顯而易見，這同借鑒蘇聯的教訓有直接關係，如果把報告中關於這個問題的論述，拿來同毛澤東在《關於無產階級專政的歷史經驗》一文中加寫的有關內容相比較，就可以清楚地看出來，修改黨章報告裡的這些話，同毛澤東加寫的那些話是完全一致的。

　　一九四五年召開的中共七大，是以確立毛澤東思想在全黨的指導地位而載入中國共產黨史冊，稱著於世的。到中共八大，沒有再提「毛澤東思想」。作出這一決定的，不是任何別人，正是毛澤東自己。從一九四九年起，毛澤東在審閱中共一些重要文件時，都把提到「毛澤東思想」的地方刪去，改為「馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合」，或者就只用「馬克思列寧主義」。一九五四年十二月，中共中央宣傳部根據毛澤東的指示，專門發出一個通知。通知說：「毛澤東同志曾指示今後不要再用『毛澤東思想』這個提法，以免引起重大誤解。⑩我們認為今後黨內同志寫文章做報告，應照毛澤東同志的指示辦理。」毛澤東在審定這個通知稿時，還加了一句話：「在寫文章做演講遇到需要提到毛澤東同志的時候，可用『毛澤東同志的著作』等字樣。」

　　⑦毛澤東給楊尚昆的信，手稿，1956年9月14日。
　　⑧以上引自《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年12月版，第203-262頁。
　　⑨《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年10月第2版，第214、215頁。
　　⑩毛澤東1954年12月19日與各民主黨派、無黨派民主人士座談政協工作時曾說：「我們不提毛澤東思想。如果把毛澤東思想同馬列主義並提，有人會以為是兩個東西，為了不使發生誤會，就不提毛澤東思想。」見《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年6月版，第387頁。

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