梁羽生傳奇(21)_學達書庫

二一

　　對於另一些人而言，解放自己的欲望才是幸福。

　　問題在於當事人的心態。

　　當然，卓、玉之間的愛並沒有任何人為的痕跡，這是自然的，不可遏制的男女之情。

　　讀者的疑問可能在於：這樣相愛是否真能一成不變。

　　蔡瀾曾寫過一篇短文：最大的謊言。

　　他說的最大的謊言就是男女間的山盟海誓，因為他認為這既不可能，也實際上無人能夠做到，只是男女間自欺欺人的美麗謊言。

　　那麼，武俠中的愛情故事也只不過是幻想的寄託。

　　絕對的聖潔並不存在，存在的只是人類永不停歇的追求聖潔的心。

　　卓一航、玉羅刹之類的人物也許並不真實，但在一般人的心靈深處，也許會不時浮現，是我們神往的那一種情愛和理想。

　　關於卓一航的人生道路問題，作者借卓一航這個人物表明了對於官府、正統的厭棄，給人的印象是，知識分子只有走向民間、草莽，才有成為一個好人的可能。這是梁羽生其他小說也經常流露的信息，也是別的武俠作家經常持有的觀點。

　　知識分子自身有弱點，必須予以改造。勞動者的人格力量超過知識分子。這是五四以來許多激進的知識分子所持的思想。所謂勞工神聖的口號，正是典型的反映。

　　梁的小說也大抵具有此類傾向，對於知識分子的弱點刻畫得較多，總不如那些江湖俠士來得可愛。梁羽生或其他的類似作家，本身均為知識分子，如此寫法，不妨看作是自我反省。

　　但沿著此思路，以為社會的發展必得借用暴力，則是很值得商榷的。梁的小說中，那些俠義之士都是對社會不滿的人，因為不滿，就想推翻政權，重新建立一個新世界。這聽起來很動人，實際上如何，卻值得深思。

　　不滿是無可非議的，但如果不滿只是情緒的發洩，而不是理性的思考，則對於人民有百害而無一益。

　　要麼消極的忍耐，要麼破壞的造反，缺少的是改革性的自我調節，這是中國社會的悲劇。

　　從梁羽生的武俠，以及其他人的武俠中，我們能夠看到這種中國式的民眾心理，是如何被小說家以人民的名義美化的。

　　【世事如煙】

　　多少癡男怨女，空留下如煙往事，還有永遠不能相遇的緣分。

　　《白髮魔女傳》一書中，還有一些男女值得一提，如嶽鳴珂與鐵珊瑚。

　　嶽鳴珂在小說中的重要性一度蓋過卓一航，好像他是主角似的。他的師傅霍天都，即玉羅刹師傅淩慕華的丈夫，在天山自創天山劍法。岳鳴珂的武功高強，連玉羅刹都奈何不了他。

　　他開始時有著救蒼生的壯志，在熊廷粥手下效命，成為抗清的鬥士。但朝廷腐敗，黑白顛倒，熊廷粥反而被貶滴，直至被冤殺。他心灰意冷，不再對朝廷存有希望。

　　他本想削髮為僧，但因心頭有了鐵珊瑚，才委決不下。

　　鐵珊瑚是鐵飛龍的獨女，任性、純真。由於偷學淩慕華的劍譜，她被鐵飛龍逐出家門。途中遇險時承嶽鳴珂救助，兩人結伴同上北京，一路上不免情根暗種。

　　不想，玉羅刹好心辦壞事，強要嶽鳴珂娶鐵珊瑚，嶽鳴珂莫名其妙，措詞不當，鐵珊瑚一氣而走。害得嶽鳴珂四處尋找。

　　不料找到鐵珊瑚時，恰遇一場惡戰，鐵珊瑚捨身救了他，場面相當煽情。

　　嶽鳴珂輕吻鐵珊瑚的眼皮，叫道：「珊瑚妹妹，你張開眼睛看看，我在這兒。」鐵珊瑚星眸半啟，微笑說道：「大哥，我很高興。」嶽鳴珂道：「我對不住你，我來遲了！」鐵珊瑚道：

　　「你沒來遲，是我要先走了。」鐵珊瑚被金獨異掌力震裂心臟，拼著最後一口氣，和嶽鳴珂見了臨終一面。說了兩句話後，在他懷中，只覺如睡在天鵝絨上一般，非常溫暖，心滿意足。又如回到兒時情景，父親抱著自己在長安附近的溫泉沐浴，暖得令人眼皮沉重，就像要在溫泉中睡去，身體往下沉，往下沉，往下沉……

　　英雄美人，小小的誤會引起的波折，生離死別，這是一般言情小說的老套，梁羽生在這裡全用上了。

　　人生充滿了誤會。因著各種不經意的誤會，命運的航道不時被改向，而命運的主人還可能毫無察覺。

　　但小說中的誤會如果太著痕跡，會讓讀者覺得虛假。就像是嶽與鐵之間的誤會，編得實在不怎麼高明。

　　那時，嶽鳴珂已愛上鐵珊瑚，玉羅刹儘管氣勢淩人，但問及他是否愛鐵珊瑚時，他完全可以坦承。

　　這可能是梁羽生小說的一個通病，有時會讓讀者明顯地感到作者是在精心編造故事，而沒有達到在不知不覺中感動讀者的境界。

　　因為失去了所愛，嶽鳴珂遠走天山，成了晦明禪師。在天山近十年，武功既是深不可測，人又隨和平易，天山南北英雄無不折服。

　　絕望，真正的絕望，帶來的後果是：要麼自殺，要麼出家。嶽鳴珂因絕望而出家。

　　其實，他內心仍是有著愛的，那就是對鐵珊瑚的愛。出家只是想掩飾與回避，並且想昇華這種愛。

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