梁漱溟傳(13)_學達書庫

一三

　　§三、著手教育問題

　　梁漱溟自己也明白他的政治主張不會有什麼結果，便又重新回到了文化問題上。因改造文化必須由教育入手，於是1922年秋，他在上海《中華新報》宣佈，今後將致力於教育問題。

　　梁漱溟對於教育問題的思考由來已久，在過去的文章和演講中多次提到，只是缺乏系統的表述。他認為中國的傳統教育方式偏於意向，講的多是君子之道，而西方則注重知識的傳授。因此中國必須吸收西方教育的長處。但知識只是教人以方法，授人以工具，對生活起一種輔助作用，做人卻是教育的根本。反觀當時國內的教育現狀，他認為教育改革走得太過，只是刻意模仿西方，忽略了心理和生理各方面協調。他主張教育應著眼於一個人的全面生活而領著他去走人生之路。為此，作為教育者，必須和受教育者結成親密的朋友關係而去影響、指導受教育者。

　　基於這一教育思想，梁漱溟在1921年赴山東演講時就提議在曲阜創辦一所新式大學，並著手於籌備工作。在他的努力和朋友的幫助下，籌備工作進行得比較順利，先後募集了公私捐款數萬元，並在曲阜東南二裡選定了校址。

　　但這些對於辦一所大學無異于杯水車薪，梁漱溟面臨著兩大難題，一是經費，一是師資，同時，生源和辦學經驗也困擾著他。無奈之下，梁決定先辦一所中學和一個學會，然後再實現創辦大學的目標。

　　經過與政府的協商和朋友的多方努力，梁漱溟選定山東第六中學即曹州中學試辦高中部。現在辦曹州中學的同仁將作為日後辦曲阜大學的同志，而曹州高中自然成為未來曲阜大學的預科。

　　1924年夏，曹州高中正式成立，第一屆招收兩個班共80人。梁漱溟根據有教無類的辦學思想，並不規定收費標準，學生家長有錢的多出，沒錢的少出，希望由此替教育界開出一條新路。

　　在開辦曹州中學的同時，梁漱溟還在曹州開設了重華書院，培養各類專門人才，為將來創辦曲阜大學作準備。

　　§四、退隱京城

　　1925年春，梁漱溟帶著懊惱和沮喪回到北京清華園，謝絕了一切外務後，靜心整理父親梁濟的遺稿。

　　對於這次山東辦學的詳情，梁漱溟再也沒有提起過，不過懊惱之情卻形於言表，可見一定十分的不順利。他宣稱三年之內不再接受任何邀請或聘任，而要潛心鑽研學問，等有所長進之後，才出來做事。

　　在最初的一段時間裡，梁漱溟完成了自己長期的夙願：將父親梁濟的遺稿編為《桂林梁先生遺集》，又撰寫了《年譜》和表達懺悔之心的《思親記》，敘述了自己的種種不孝言行，求得內心的解脫。

　　1926年春，梁漱溟和幾個最信任的弟子來到北京西郊的大有莊，租了間民房講學，主要是講解自己一直思考的《人心與人生》問題。這段時間的潛心鑽研，使得他的新儒學更加成熟和完善。

　　但由於坐吃山空，梁漱溟往日的積蓄已經所剩無幾。為了解決生活問題，梁只好放棄了暫時歸隱的初衷。1927年，他應北京大學哲學系同學會的邀請，就《人心與人生》問題作了一系列長篇演講，闡述了自己歸隱後思考的心得。於是在隱居兩年之後，梁漱溟又回到社會。

　　梁漱溟此次退隱京城，是他一生中最苦悶的時期，這種苦悶除了個人的不幸與困難外，更多則是因為他看不清中國的出路而茫然若失，找不著方向。

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