梁漱溟傳(9)_學達書庫

九

　　§第三章　開新儒家之先河

　　§一、出佛入儒

　　梁漱溟在北大任教期間，正是新文化運動蓬勃興起之時。特別是1919年，「五四」運動爆發，西方近代思潮如潮水般湧入中國，舉國上下全力討伐傳統文化，打倒「孔家店」的呼聲愈來愈高。而另一方面，傳統文化的衛道士們也搖旗呐喊，奮起反擊，新舊文化鬥爭得異常激烈，北大正處於鬥爭的中心。

　　梁漱溟對於新思潮並不反感，但這樣的環境對他繼續宣講古印度哲學形成了很大壓力，特別是對於傳統文化全盤否定或完全繼承的態度都無法令他信服。

　　於是，他開始從人類發展史的角度研究中國、印度和西方三大文化體系，並試圖尋找到中國乃至世界文化未來的發展方向。

　　1918年10月31日，梁漱溟在《北京大學月刊》上刊登啟事，徵求研究中國文化的合作者，結果無人響應。但他並不氣餒，11月起，梁不辭辛苦，每星期開講「孔子哲學之研究」，大力宣揚孔子的儒家思想。這正應了他初到北大時的聲明，除替釋迦說法外，又要替孔子說個明白。

　　很明顯，梁漱溟此時已由先前的佛教出世思想而改為儒家的入世人生觀了。這是他人生的一大轉折。

　　據他自己回憶，促使他轉變的根本原因卻是情感的需求。

　　那是在1920年春，梁漱溟應少年中國學會邀請就宗教問題發表演講。回到家後，他準備補寫演講詞。這對他來說本來是件極其簡單的事。但不知為什麼，他下筆時總覺得文思枯澀、頭腦紊亂，沒寫幾行，就塗改滿篇，實在寫不下去。他只好擱下筆，隨手拿起一本《明儒學案》翻閱，想平靜一下心情。當他翻到《東方語錄》看到「百慮交錮，氣血靡寧」八個字時，不由心中猛地一驚，感覺這句話說的正是現在的自己，頓時頭皮冒汗，默然自省，當時就放棄了出家的念頭，下定了出佛入儒的決心。這種改變最根本的標誌就是他決定結婚。然而，對於他來說，追求婚姻的幸福是一種道德的需求。他曾寫信給朋友說，自己結婚是出於美德的愛好，而不是男女間性的吸引。當梁作出這一決定後，他的朋友伍伯庸就把他介紹給了自己的小姨子，一個年輕的滿族寡婦，名叫黃靖賢。

　　黃並不聰明、漂亮。而且不會做家務，但梁漱溟還是於1921年冬天和她結了婚，從此，他就由虔誠的佛教徒的生活方式改變為儒者的生活方式，但卻一直堅持清心寡欲，不食葷腥。

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