劉伯承傳(2)_學達書庫

二

　　在功課方面，劉伯承從《三字經》、《幼學瓊林》等啟蒙讀物開始，接連讀《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。練習毛筆字，他也一絲不苟，一筆一畫地苦練楷書。初學寫字時，為了節省筆墨紙張，他以右手食指當筆，往左手手心裡寫，練筆勢、筆鋒，揣摩「永字八法」。他用心鑽研，臨帖寫字，進步很快。

　　看到這些變化，難得一笑的父親也露出了笑容。劉伯承剛發蒙的時候，有一次放學回家，母親讓他把當天念的書背誦一遍。劉伯承曉得母親識字不多，便胡亂地背了一遍。不防被父親在裡屋聽到，走出來斥責他說：「我告訴你，我沒得南莊田、北莊地，只有一管筆、一錠墨留給你。你不用功，看你日後如何得了！」

　　也許是這句話深深觸動了劉伯承。從此每天他總要最先趕到學堂。有時，家裡飯做晚了他寧可餓一頓，也不誤上學。一次遲到，中午回家跟母親又哭又鬧。母親只好大清早就將他喚醒。起床後，他一面幫著燒火添柴，一面在灶旁看書。夜晚，農家燈火如豆，是供母親紡紗用的。劉伯承就捧著書，偎在紡車旁，伴著「吱呀吱呀」的聲音一直讀到深夜。

　　劉伯承受農家傳統的影響，從小就熱愛勞動。每天放學回家。他總是幫助家裡放牛、割草、砍柴。每當他背起背簍出門，後面總是跟著一群臉上抹著黑泥、掛著鼻涕的放牛娃。因為劉伯承個子高，膽子大，不信邪，有力氣，又跟老師學了兩手武術，有他在前面開路，孩子們就敢吆喝著，把黑牯牛、老黃牛趕到富人家的荒坡草地上放牧。最吸引人的是在把牛喂飽、草割滿簍以後，大家聽劉伯承擺「龍門陣」，講《三國演義》、《水滸傳》和「長毛」（太平軍）的故事，或是在他的擺佈下做「占國」、「打擂臺」等鬥智鬥力的遊戲。有時劉伯承也帶領小夥伴們跟鄰村的孩子們互相投擲石子，不是把「敵方」打得頭破血流，就是自己被打得鼻青臉腫。回到家裡，母親心疼地責備一番，然後照例是塞給一塊紅苕或是一個煮熟的雞蛋。父親則是一副嚴厲的神情，訓斥道：「又瘋了。忘記家訓了麼？把家譜讀三遍。」

　　劉伯承知道犯了錯，只好規規矩矩地再讀那枯燥的家譜：「……子孫惟耕讀勤儉為尚，慈善友恭為最」，「量思宏，勞思先，功思讓，名思海，位思卑，退思早……」對於這些家教，年幼的劉伯承當然不能完全領悟。但無數次反復的訓教，傳統習俗的薰陶，不能不潛移默化地沁入他的心靈，對他以後的思想、道德、性情、修養等方面的發展留下一定的影響。

　　劉伯承在任賢書門下一直讀了六年書。1904年秋天轉到燈草壩「漢西書院」就讀。「漢西書院」的主持人劉華英是個廩生，同維新派、洋務派人士有廣泛接觸，受到西方文化和改良主義思潮的影響。他是個「教育救國論」者，設法自籌資金在開縣辦學。學生主要是他親房的十多個子弟。同時也摻進少數成績優秀的外姓學生。對同姓的窮苦學生，還免費供給膳食、書本和文具。劉伯承就是其中之一。

　　「漢西書院」設有語文、數學、理化和地理，知識面比私塾要開闊得多，這激起了劉伯承更大的學習興趣。由於他勤奮好學，才智過人，各個科目的成績都是第一名。因此，博得了劉華英的喜愛。劉華英常常對學生們談漢口、上海等地的熱鬧場景，還講什麼英吉利、法蘭西、美利堅、日本國，都是鄉間很少聽到的新鮮事。劉伯承從這裡開始接觸到現代科學和時事常識。

　　1905年，清廷下詔廢除科舉。新式學堂成了青少年求學的新出路。設在開縣縣城的高等小學堂，順應時勢，決定擴大招生。「漢西書院」的學生們聞訊，紛紛報名投考。劉伯承因家中負擔重交不起學費，遲遲未去報名。劉華英得知後，立即把劉伯承叫去關心地說：「學業要緊，事不宜遲，新學堂比我這裡要強得多，趕快去報考。一切費用由我支付。」在劉華英的慷慨資助下，劉伯承隨即到縣高等小學堂報考。考試成績名列前茅，被正式錄齲學生按考試成績編為甲、乙、丙、盯戊五個班，劉伯承被編入甲班。

　　學堂開設的課程，除國文、修身兩門外，還有外文、數學、理化、史地、體操等項。該校教師大多數水平較高，教自然科學的傅讓、朱璜等人畢業于日本弘文師範學校，思想進步，是同盟會會員。傅讓還秘密傳播一些進步雜誌和革命書籍。如雷鐵崖、鄧潔等在東京出版的《鵑聲》以及《四川》雜誌等。劉伯承和同窗好友經常從老師那裡得到這些刊物，爭相傳閱。尤其是《四川》雜誌，表面看來只是記述蜀地的風土人情、名山大川、聞人掌故之類，實際卻是鮮明地反對英、法、日、俄帝國主義侵略中國西藏、雲南、東北，揭露清朝政府賣國殘民的罪惡行徑，鼓勵人民起來進行革命鬥爭，爭取鐵路等項主權。就連刊物中的詩詞小品，也大都是沉痛的憂時愛國之聲。劉伯承又讀了鄒容的《革命軍》、赫胥黎的《天演論》等著作。這些，對劉伯承的思想產生了深刻的影響，使他的眼界更為開闊，瞭解了新的社會生活，看到了世界的潮流，初步認識到清廷的腐敗沒落和變革的必要。

　　在開縣小學堂畢業以後，劉伯承又到夔府（今奉節）官立中學就讀。1907年春，他的父親因患肺病，又加上勞累和貧困的折磨，不幸離開人世，年僅45歲。他被迫中途輟學，回鄉務農。父親剛去世不久，最小的弟弟（遺腹子）又來到了世間。他的母親養活有四男三女。「四男」是：明昭（伯承）、明書（仲麟）、明昌（叔禹）、明良（季能）。「三女」是：瓊英、瑾蘭、懷珍。這時，大姐瓊英已經出嫁，家中7口人的生活重擔落在母親和年僅15歲的劉伯承身上。父親留下的遺產，僅幾間茅屋、十幾畝塝田。就連買棺材的400銅板，還是向五伯父劉文吉借來的高利貸。

　　父親剛入殮不久，刻薄的五伯父就三番五次來討債，想趁人之危吞併他們賴以活命的田地。一天清早，五伯父找趙家場有名的潑婦趙二娘來逼劉伯承還債。母親抱著出生不久的弟弟，上前說好話求情。劉伯承搶上去說：「趙二娘，勞你的大駕，給我五伯父回個話。我劉明昭人窮骨頭硬，欠他的錢，日後一定如數奉還，分文不會少。」停了一會，又說：「你曉得，先父與五伯父是同胞兄弟。如今先父屍骨未寒，他就再三再四逼債。誰不罵他絕情寡義、為富不仁！」趙二娘無言對答，只好悻悻地溜走。

　　15歲的劉伯承象成年人一樣，和母親、姐姐一道，每日黎明即起，荷鋤下地，在貧瘠而又缺水的田地裡耕耘。一年到頭，只能收四、五擔毛穀。除去賦稅，剩下的根本不夠家人糊口，不得己，劉伯承又上山砍柴、割草，或是挑煤、打短工來補貼家用。就這樣，長年是紅苕雜糧，糠糠菜菜。一到春荒時節，便只好靠挖野菜、剝樹皮，摻合紅苕雜糧勉強度日，經常吃了上頓沒下頓，面黃饑瘦的小弟妹們餓得哇哇直哭。看到這些，母親的心如同針紮。

　　好心的鄰居見劉家日子艱難，來勸母親把最小的兩個細娃送人撫養。母親思前想後，忍疼決定將小女懷珍和小兒明良送出去。劉伯承得知後，跪在母親面前哀求：「娘，一家骨肉說什麼也不能分離。我打短工、下煤窯再多掙一點，一定讓弟弟妹妹活下去……」一番話說得全家人抱哭一團，母親硬咽著說：「好，不送了，娘娃死活在一起。」

　　從此以後，劉伯承給人打短工、幹零活更勤了。有時掙幾個銅板，有時換幾升糧食。攬不到活兒的時候，就到十多裡外的禦河溝煤場去挑煤炭，擔到趙家場街上叫賣。每到黃昏時，母親和弟妹總是站在門前的黃槲樹下，遠遠地等著劉伯承歸來。他雖然疲憊不堪，渾身漆黑，但仍裝作輕鬆的樣子說：「沒事兒，媽想寬些，苦日子總有個頭。」全家人就這樣相依為命，艱難度日。

　　淪落到生活的底層，使劉伯承的思想發生了急劇的變化。過去，他有條件讀書求學，有機會走一條個人飛黃騰達的道路；如今命運把他拋到了最貧賤的民眾裡面，他必須站在新的角度來觀察社會和人生。他切身體會到，千千萬萬窮苦農民耗盡血汗，難得一家溫飽的辛酸，親眼目睹了黑瘦佝背的挖煤漢子，天天提心吊膽地鑽礦洞，有時鑽進去就永遠出不來的慘狀。生路在哪裡？希望在哪裡？他的目光自然地轉向了革命的風雲。這時候，孫中山領導的同盟會在全國各地開展革命活動，已經有了相當的聲勢。

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