金庸傳奇大智若愚(2)

大智若愚(2)

　　這部作品的緣起，其實是全真道士丘處機與楊鐵心、郭嘯天不打不相識，一相識成摯友開篇的。那時候，剛好楊夫人、郭夫人都有了身孕，便都請丘道士取名。丘處機就給兩個尚未出世的小傢伙取名為「郭靖」與「楊康」，以「靖康」之名以不忘「靖康之恥」，記取徽欽二帝被擄之辱，實在是充滿了家國之痛，又不失為殷殷期望之意。

　　郭靖倒是真的不負眾望，他遠遠沒有楊康聰明伶俐，但他的憨厚木訥，卻因了他的純品忠直而逢凶化吉，適逢其人。無論是江南七怪也好，全真七子也好，洪七公也好，都是俠而有義，對大節善惡甚為分明之人。所以，郭靖雖然不如楊康幸運，從小生活在衣食無憂當中，但卻在艱苦的生活、多變的際遇中成就了他的剛正不阿，大仁大義。

　　楊康的幸運之中其實埋藏著不幸的根源。誰能想到，世事無常，變幻莫測竟然到了如此荒唐的地步：複國志士的後代竟成了大金國的小王爺？

　　造化弄人到此也為極致了：楊鐵心的妻子包惜弱因心慈體善，無意中救了大金國王爺完顏洪烈一命。完顏洪烈生還之後，竟念念不忘包惜弱的美貌善良，不惜用種種手段破壞了郭、楊兩個家庭，把包惜弱哄騙到手。郭靖與楊康的命運便從此改寫了。

　　成了大金國小王爺的楊康，改名為完顏康。這位當年抗金名將楊再興的後人，居然成了大金國的奴臣，這就夠令人難受的了。更為可悲的是成了完顏康的楊康，壓根就不知道自己是什麼人。優裕的生活環境養成了他的貪戀富貴、好刁喜恭、貪生怕死、奸狡狠毒、人品低下，終因作惡多端而死於非命。

　　當年，丘處機心心念念的是不忘找到郭、楊兩家的後輩。他不惜與江南七怪打賭，相約找到楊與郭的遺孤並授以武藝，十八年後再來嘉興比武，看誰高誰低。

　　於是，江南七怪便滿世界找郭靖。終於在大漠深處，他們找到了笨小子。

　　那時的郭靖是多麼的可憐。

　　江南七怪看到了他那呆拙的模樣，都不禁悵然若失。

　　韓小瑩是「一聲長歎，眼圈兒不禁紅了」。

　　朱聰說：「這孩子資質太差，不是學武的胚子。」

　　韓寶駒道：「他沒有一點兒剛烈之性，我瞧也不成。」

　　只有南希仁講了一句：「孩子很好。」

　　就是這麼一個傻乎乎的、可憐巴巴的孩子，最後竟成了為國為民的俠之大者，你不能不佩服金庸的筆下功夫。

　　反觀楊康，為榮華富貴及權勢功名所累，終於為惡成奸，人所不齒。

　　在寫楊康和郭靖的不同時，金庸採取的其實是很傳統的寫法。一方面，武俠小說的創作的確是在試圖逼近古代的社會，古代社會裡，善惡分曉、忠奸畢露，是人們認識生活最直接的方式；另一方面，在傳統的說教裡，道德總是被強調著的：忠孝仁愛或者禮義廉恥云云，金庸無法不受其影響。

　　所以，在郭靖和楊康這兩個人物身上，是集中了中國人的人格理想模式及其價值判斷的基本規範與依據的。

　　不想刻意地把善或惡從人性中孤立出來，再用單純的道德去一一詮釋，這是金庸在創作中後期的覺悟。就事實來說，《射雕英雄傳》之前的金庸，還未能在當時的新派武俠小說中脫穎而出，如梁羽生一樣，是戴著鐐銬跳舞的。

　　郭靖已算是一記險招了，金庸竟然把他寫成了一個平民的孩子，而且是一個到四歲也不會說話的笨孩子，想想以前他書中的主人公吧，神性的味道多濃啊——

　　陳家洛是一人之下，萬人之上的相國之子，實是當今皇上的胞弟，更兼飽讀詩書，文武全才，確是人中俊傑。

　　袁承志同樣身份非凡，名將之後，從小接受的教育大抵也離不開要文武雙全，追求的也是出類拔萃，揚名天下。

　　胡斐父子，都是含冤不欲辯的人，他們努力去爭取社會地位，維護自尊，顯出威武不屈，貧賤不移，卓然做立，卑視群雄的孤高。

　　到了郭靖，金庸已把他寫成了一個沒有文化，沒有家世淵源的愚鈍的孩子，試圖表現出他的「平凡」。但到了最後，他的思想境界和成就卻是高不可攀的。

　　根據心理分析學派的說法，人有三個我——原我、超我、自我。

　　因為要塑造最標準意義上的「俠」，金庸寫郭靖是立足於：俠是第一位的，個性是第二位的，即以寫「原我，超我」為主，「自我」就難免疏忽了。

　　臺灣的曾昭旭先生在他的《金庸筆下的性情世界》中，把郭靖的「原我」點評得很是到肉到骨：

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　　在這裡，郭靖是代表了純樸堅實的先天理性，黃蓉則代表了活潑輕柔的生命之流。理性是人內在的真正主宰，因此它是獨立完足的，才能判斷是非，指導方向。但理性也有先天後天之別，先天理性純以純樸的元氣直行，所以他對是非的判決是不必經過種種曲折考慮的，他只是念念知是知非而已。僅就利己而言，這就夠了，不過人的理想，除了利己，還要利人，而在利人的路上，便有了同情、瞭解、寬恕、權衡種種曲折，所以更要有清晰縝密的條理去斟酌分疏，才能成功。而這一種理性就是後天理性（當然，後天理性還是應該統於先天理性的，不然就變成了無本的花葉了）。郭靖並沒有這一種理性，他只是純然的渾厚，毫沒有外露的精彩。因此表面看來，他像是個傻小子，楞小子，遠不如楊康或歐陽克公子的聰明花巧。他練的功夫，也是以剛猛純陽的降龍十八掌為主，但「至巧不如至拙」，他這種樸純卻是真能自主的。當他初遇洪七公，初學了降龍十八掌的一招「亢龍有悔」時，曾單憑這平平無奇的一招進個抗敵，就使武功高出他當時十倍的敵手無可奈何。這就隱示了郭靖或說先天理性的寶貴了。

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