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大智若愚(3)


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  與郭靖的純厚的本性相似,他的人生目的也是很單純的,為國為民,明知其不可為而為之。沒有黃蓉在身邊,他是這樣想這樣做,有了黃蓉在身邊,他也亦是如此。對妻子對子女他都從胸懷人品及其氣度人格去引導去教育。他是金庸筆下最幸福的人,因為他自始至終能保有自己,是按照自己內心意願生活的人。

  倘若我們問一句,要是戰亂平息,襄陽安寧,江湖無恙,天下太平,那麼,郭靖將會去幹什麼呢?那他一定會是茫然無措的。

  誰也不懷疑郭靖其實已超越了許多人,楊康就不用說了,甚至連東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通等一干絕世高人也不能和他相提並論。襄陽救援看起來並非華山論劍的範圍,其實正是華山論劍的另一種形式,甚至是更本質的形式。

  他不但維護江湖法統,而且維護社會秩序,他的「原我、超我」過於突出,而「自我」卻略勝於無,完美得幾近「虛偽」。所以喜歡他的人很多,不喜歡他的人也是有的。

  倪匡就總嫌他蠢笨,不可愛,不伶俐,在洋洋灑灑對金庸小說人物的三六九等評價中,就對他不置可否,不予評說。

  劉新風卻是直言不諱,認為郭靖太類型化了,單純得簡直就是貯於陰涼乾燥處的一小瓶密封蒸餾水,不但沒有細菌,而且連養分也沒有。

  但金庸只能是這麼一步步走過來的,必得先有郭靖等,才能有韋小寶。他不可能從陳家洛一下子就跳到了韋小寶。

  如果把金庸的作品比作一道橋,光有左右兩端兩個橋墩是不夠的。

  有了郭靖,才算是諸色人等,全都齊了。因為他之前有陳家洛、袁承志、胡斐們,他之後有楊過、張無忌、喬峰、令狐沖、韋小寶等。從正義之俠——大俠——中俠——小俠——無俠再寫到反俠,金庸為我們圓了一個英雄夢之後,又毫不留情地戳碎了它。

  如此,我們還是感激金庸,創造了郭靖這麼一個方正的大俠形象,要不,僅有楊過,複有韋小寶之流,於我們的審美情懷還是不能滿足的。儘管金庸自己也說:「長篇比中篇好些,後期(作品)的比前期好些。」儘管許多人都把《鹿鼎記》看作是金庸武俠小說創作的頂峰,但我們還是要說,若是沒有《射雕英雄傳》,沒有郭靖,將是金庸武俠世界的一個很大的缺失。


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