郭沫若傳(75)_學達書庫

七五

　　〖第十三章特殊戰場上的特殊戰鬥〗

　　三十七

　　國民黨反動派一次又一次地發動反共高潮，殃及四十年代初期的重慶，文網密佈，特務橫行。郭沫若、陽翰笙、石淩鶴等人的一百六十餘種劇作被列入《取締劇本一覽表》，不准出版和上演；他們外出，後面往往有特務盯梢。一天，沫若手裡拿著兩包書從外面走回家，路上發現有兩個特務在跟蹤，他突然轉過身來對他們說：「反正二位都要陪我走到底的，這兩包書就偏勞你們了！」兩個特務面面相覷，見沫若大義凜然，神態自若，只得接過書來，一直把他送到家門口。^①沫若剛跨進門，就戲謔地對立群說：「今天多虧兩位『義務隨從』接送！」

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　　^①據楊銘慶：《郭老二三事》，四川省社會科學院出版社1985年9月版《抗戰時期的郭沫若》。

　　在天官府四號和七號的周圍，國民黨反動派也佈置了不少特務在嚴密監視。四號對面的一間屋子便是他們的一個特工據點，這個屋子的窗口恰好面對沫若的窗口，成天有人在窺察郭家的動靜。每當周恩來、董必武等人來到郭家或文化工作委員會時，不但周圍的特務們要全體出動，而且從通遠門到天官府這一帶的保甲長也得緊急動員。有趣的是，在郭家的二樓住著的重慶衛戍司令部通訊營營長李奈西，竟是地下共產黨員，當時與周恩來的秘書陳家康保持著聯繫。他本是國民黨授意監視郭沫若的，可是實際上卻一直在暗中保護郭沫若。^①

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　　^①據翁植耘等：《在反動堡壘裡的鬥爭》第62頁，重慶出版社1982年9月版。

　　「普天皆冰雪，依舊要開花。」^①不管環境怎樣惡劣，鬥爭總得進行，不過形式更需要靈活、巧妙。既然上演以現實生活為題材的話劇難於通過，那麼不妨演出歷史劇，《棠棣之花》上演的成功，可以說為話劇開創了一條新路。沫若五十壽辰之後的短短兩個月內，這齣戲應各界要求竟三度公演，「上座之盛打破任何演出之記錄」，連演了四五十場，居然還滿足不了人們的需要，劇團不得不在《新華日報》上「敬向連日向隅者道歉」，並「敬告已看過三次者請勿再來」。周恩來抓住這一大好時機，領導戲劇工作者對《棠棣之花》和歷史劇創作問題開展討論，並建議《新華日報》出專刊，他親筆題了刊名《〈棠棣之花〉劇評》。沫若自己也總結了創作經驗，他在《我怎樣寫〈棠棣之花〉》一文中說：

　　劇作家的任務是在把握歷史的精神而不必為歷史的事實所束縛。劇作家有他創作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對於既成事實加以新的解釋，新的闡發，而具體地把真實的古代精神翻譯到現代。

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　　^①《汐集·題畫翎毛花卉三首（二）》

　　歷史劇作家不必一定是考古學家，古代的事物愈古是愈難於考證的。絕對的寫實，不僅是不可能，而且也不合理，假使以絕對的寫實為理想，則藝術部門中的繪畫雕塑早就該毀滅，因為已經有照相術發明了。

　　這個寶貴的經驗，後來被許多戲劇工作者當作歷史劇創作的原則。

　　《棠棣之花》的成功，大大激發了沫若的創作熱情，也有力地鼓舞了剛剛組織起來的話劇工作者。當該劇於一九四一年底第二次公演的時候，演員江村等人慫恿沫若以屈原的事蹟為題材再寫一個劇本，這可真是正中下懷，他慨然允諾。消息不脛而走，一九四二年元旦，報章上就已預告「今年將有《漢姆雷特》和《奧賽羅》型的史劇出現」。

　　元旦過後的第二天晚上，沫若開始動筆，每天不管社交、會務、應酬活動多麼忙，他都要擠出時間寫《屈原》。恩來知道了，特地登門看望，並一同討論創作中的問題，說：「屈原這個題材好，因為屈原受迫害，感到讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，才憂憤而作《離騷》。『皖南事變』後，我們也受迫害。寫這個戲很有意義。」^①沫若會心地微笑著，他在想：屈原的悲劇是一個時代悲劇，今天儘管社會發展階段不同，類似的悲劇依然還在重演，眼前就不乏這樣的事例，大大小小不知有多少呵：無數的愛國青年、革命同志失蹤了，關進了集中營；代表人民力量的中國共產黨，在陝北遭受著封鎖；馳騁江南抵抗日寇有功的新四軍，竟被所謂國軍圍剿，……全中國進步的人們都感受著憤怒。他決計「把這時代的憤怒復活在屈原時代裡去」，借屈原的時代來象徵國民黨黑暗統治的時代。

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　　^①黃中模：《雷電的光輝》，《紅岩》1979年第1期。

　　「數日來頭腦特別清明，亦無別種意外之障礙。提筆寫去，即不覺妙思泉湧，奔赴筆下。此種現象為歷來所未有。……真是愉快。」^①由於寫得過猛，連一枝新的頭號派克筆都被劚斷了。他一邊寫，一邊把原稿送到文化工作委員會去刻蠟紙油印，往往刻蠟紙的人遠遠趕不上他的寫作速度。整個寫作過程完全突破了原先的構思，沒有依據一定的步驟，各幕及許多情節差不多都是在寫作中逐漸湧出來的。

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　　^①1942年1月11日日記，見《我怎樣寫五幕史劇〈屈原〉》。

　　一月十一日夜，天官府周圍的電燈早就熄滅了，四號三樓北邊房間裡的燈光卻愈來愈明亮。五幕歷史劇《屈原》已經寫到最後一幕最末一場了，伏在桌上奮筆疾書的沫若，仿佛看見囚禁屈原的東皇太乙廟燃起了一片熊熊大火……。他換了一張稿紙，標明第「126」頁，得意非凡地寫上了最後幾行字：

　　一切俱已停當，火光煙霧愈烈。衛士垂拱于死者之右側。
　　屈原（手執花環在空中招展）嬋娟，嬋娟，嬋娟
　　呀！你已經發了火，你已經征服了黑暗，你是永遠永遠的光明的存在呀！（將花環投於屍上）
　　——幕徐徐下

　　他這才擱下筆，輕輕地舒了一口氣。山城的冬夜雖然寒冷，但由於過度興奮，他什麼也不覺得。劇本結尾讓嬋娟死掉，實屬異想天開，尤其是她化為永遠之光明，永遠之月光，更是初念所未及，他確實感到滿意。可是睡了一覺之後，突然回想到第三幕中宋玉贈嬋娟以《橘頌》尚未交代，便又產生了新的想法：索性用《橘頌》作祭文，和第一幕相呼應，使堅貞的橘樹形象貫穿全劇，這是再適合也沒有的了。他馬上作了修改。至此，全劇本來打算寫屈原一世的，結果只寫了屈原一天——由清早到夜半過後，但這一天已把屈原的一世概括了。這實在是「意想外的收穫」！

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