郭沫若傳(40)_學達書庫

四〇

　　一九三〇年三月，郭沫若的第一部歷史論文集《中國古代社會研究》由上海聯合書店出版。這本用馬克思主義觀點和方法研究中國古代社會歷史的著作，在史學界產生了極大影響，接連再版、三版，簡直供不應求。當時國內正在開展中國社會史大論戰，其中一個重要內容就是關於中國古代社會的性質，即中國社會脫離了原始公社制的「野蠻時期」之後，進入了階級社會的「文明時期」，起初所經歷的到底是什麼樣的階段。論戰的主要戰場在上海，而蝸居東海彼岸的郭沫若卻成了論戰一方的主要代表。從這本書開始，沫若又署本名，人們驚訝地發現，蜚聲文壇的詩人，又在史學界名滿天下。

　　在《中國古代社會研究》問世的前夕，沫若還有一部書稿《甲骨文字研究》也在尋求出路。原稿曾寄給容庚看過，容庚十分賞識，並讓他的許多友人亦一飽眼福。以致這部書稿從容庚的案頭跳到傅孟真（斯年）的案頭，不久又出現在錢玄同（1887—1939）的書桌上，最後誰也說不清楚到底有多少人翻過，但有一點是公認的：真正能把甲骨文字作為歷史材料加以全面的、深入的研究，得出合乎客觀實際的科學結論的，當首推郭沫若。為此容庚十分珍惜這部書稿，曾鄭重介紹給中央研究院歷史語言研究所刊行，主持其事的傅孟真一口應承，但以改用筆名為條件。更名之事本無足輕重，沫若耿耿於懷的是，研究院系官辦，他仍自比孤竹君之二子，在給容庚的覆信中，明確表示「近日之官家粟亦雅不願食」^①。

　　全靠李一氓在上海多方交涉，沫若的《甲骨文字研究》和另一部書稿《殷周青銅器銘文研究》，得以於一九三一年五、六月間先後由大東書局據著者手跡影印發行。沫若曾函告一氓，請他徑直向書局領取《甲骨文字研究》代為分贈魯迅等人。魯迅收讀後，「說他有偉大的發現，路子對了，值得大家師法」^②。不久，沫若收到了書局寄來的四十部贈書，他打開兩部細細摩挲著，兩三年來的辛勞、歡樂和痛苦似乎都漾開在墨香撲鼻的書頁裡了。就以此告慰江東父老吧，你們的兒子沒有放下戰鬥的筆！那天中午，安娜還特地煮了紅豆飯，全家喜氣洋洋。然而大煞風景的是，下午憲兵老爺又光臨了，象條獵犬似的，一進門就東嗅嗅西聞聞，盤問收到的大批東西是什麼寶貝，他以為這是宣傳品。安娜一邊話中有話地挑逗著：「是呀，是很好的『寶貝』，而且還是無價之寶哩！」一邊快手快腳地拆開了兩隻包裹，把兩部著作塞到了憲兵的手裡。憲兵自知討了沒趣，灰溜溜地走掉了。沫若緊緊擁抱沉著、機智、為他受盡了磨難的妻子，她才是他的「無價之寶」哩。孩子們圍在父母的身邊歡呼雀躍，他們勝利了。傍晚，沫若將贈書留下兩部，其餘放在一起打成一個大包，親自與十四歲的長子和生抬著上了高架電車，送到東京文求堂書店，按七折作價全部賣給了田中慶大郎。他取了現款，心中盤算著：全家一個月的生活費又有了著落。

　　--------
　　^①曾憲通編注：《郭沫若書簡（致容庚）》第47頁。
　　^②侯外廬：《深切悼念郭沫若同志》，《歷史研究》1978年第7期。

　　一年半以後，當初在九州大學給沫若教授過內科學的小野寺直助來信，希望沫若研究東洋醫學史。這位老師一直為沫若因耳病不能從醫而感到萬分惋惜，現在知道他喜歡治史，特地馳函勸告他能將精力重新投到與醫學有關的課題上來。沫若深為老師的關懷和好意所感動，經再三考慮，他於一九三三年一月十二日回信說：「東洋醫學史誠如尊言急宜研究，然此事似非一朝一夕及個人資力所能為者，綆短汲深，僕非其器也，奈何，奈何！」他的興趣仍在甲骨彝器上，因而直言不諱地告訴先生，並請在這方面給予幫助，說：「僕近正從事《卜辭通纂》之述作，不識九大文學部于殷虛所出龜甲獸骨有所蒐藏否，其民間藏家就先生所知者能為介紹一二，或賜以寫真拓墨之類，不勝幸甚。」

　　長時間埋首於甲骨、青銅堆裡，並未磨滅沫若拯救中華民族之大志，當年的滿懷豪情的「戎馬書生」，如今又馳騁在另一疆場。正如一九三一年柳亞子（1886—1958）寫的一首稱頌他的七絕所雲：

　　太原公子自無雙戎馬經年氣未降
　　甲骨青銅餘事耳驚看造詣敵羅王^①

　　--------
　　^①《新文壇雜詠》之二，見《枷亞子詩詞選》，人民文學出版社1959年12月版。

　　詩中說郭沫若是東漢一代宗師、太原人郭泰的後裔，讚揚他親歷了大革命失敗仍虎虎有生氣，不甘流亡生涯的寂寞，出其餘緒，於古文字研究領域敢與羅振玉、王國維相匹敵。有志者事竟成，其造詣果真令人吃驚：一九三二年一月，《兩周金文辭大系》出版，八月、十一月，《金文叢考》、《金文余釋之餘》又相繼問世；一九三三年五月、十二月，《卜辭通纂附考釋索引》、《古代名刻匯考四種》亦陸續發行。這些書稿都是由東京文求堂書店據著者手跡影印的，初版冊數不多，一般每種只印五百部，輸入國內為數更少，坊間倚為奇貨，許多史學工作者竟相購閱而不可得。在文求堂書店老闆田中慶大郎的眼中，郭沫若的前途真是無可估量，一度想認他作乘龍快婿，未成，又把次子田中震二託付給他，拜在他門下攻讀中國古文字學。

　　沫若於甲骨彝器之研究可謂費盡心機，許多古文奇字都被他天才地辨識了。羅、王諸家曾以闕疑、待問相號召，以待能者冰釋，而今沫若一再揭榜呼應。在他看來，人患不知用心，倘若知道用心，有如國際間諜，雖密碼電報亦有法破之，何況祖先所使用過的文字。當然，這並非說在他面前就不存在解決不了的問題，他所感慨的只是，有些學者對於難題往往未經苦思就以其難而棄置一旁，這太沒有出息了。《卜辭通纂附考釋索引》全書錄成後，他在序中傾吐了這類肺腑之言：

　　並世學者多優遊歲月，碌碌無為，其或亙數年而成一編者，語其內容則依樣葫蘆，毫無心得，略加考釋，即多乖互，而彼輩乃動輒以闕疑、勤慎自矜許，而譏人以妄騰口說。嗚呼勤慎，嗚呼闕疑，汝乃成為偷惰藏拙之雅名耶？餘實不敏，亦頗知用心，妄騰之譏在所不免，闕疑之妙期能善用矣。知我罪我，付之悠悠。

學達書庫(xuoda.com)