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二七 |
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所以,我們看完了有關他的八個故事,也不太知道他的年齡,他的樣貌。 直到在第八個故事《午夜蘭花》裡,才通過一個女孩子的眼睛,稍為「畫」了一下他的外部特徵: 【這個人穿一件藍色的長衫,非常非常藍,式樣非常非常簡單。 這個人很瘦,臉色是一種海浪翻起時那種泡沫的顏色。又好像是初夏藍天中飄過的那種浮雲。 一一誰也不知道那是種什麼樣的顏色,誰也無法形容。 這個人的神態氣質和風度是無法形容的。 一一那麼飄逸靈動秀麗,坐在那裡卻像一座山。】 所以,這個女孩子一看見這個人: 【她心裡就會覺得有一杆槍。槍尖在心。心如火。 不是這種可以燒及人的火,而是一團暖暖的、溫溫的火,好像晚來天欲雪,紅泥小火爐裡的那種火一樣。 就好像有好朋友在將雪的寒夜要來飲小火爐上的酒時的那種心情一樣。 就好像初戀而失戀,再一次有了戀情時那種心情一樣。】 這樣的描寫,仍是含蓄膝隴。 所以,江湖中關於楚留香的傳說才很多,有的傳說甚至已接近神話。 有人說他:駐顏有術已長生不老; 有人說他:化身千萬能飛天遁地; 有人說他:沒有過去,只有現在和未來; 有人說他:瞬間能偷心卻兵不刃血; 有人說他:有女無數,風流卻不下流…… 那陣子,楚留香真是名滿臺灣,甚至變成理髮廳的招牌,化成各種各樣的廣告。即使在小酒館裡,廚師們和顧客們也在為他打賭而爭論不休。 一群人說:楚留香會和蘇蓉蓉結婚。 一群人說:楚留香會和宋甜兒生兒育女。 古龍呢,正在旁邊哈哈大笑,一碗一碗地往嘴裡倒酒。 幾乎所有看過《楚留香傳奇》的人,都進了他預先設好的圈套,他能不樂嗎? 「能夠讓大家都大吃一驚,豈非正是一個作家的最大目的之一?」 這是古龍的名言。 但這個大吃一驚,是有著古龍對武俠小說的獨特見解之所在的。 小說裡一定有人物,人物中一定有主角。無論寫什麼小說,大概也不能例外,就算天地一沙鷗中的那只鷗,也是擬人化的,也有思想和情感。 武俠小說中的人物無疑是要比較特殊一點,無論形象和性格都比較特殊,因為武俠小說寫的本來就是一種特殊的人和社會。小說中人物的遭遇通常都不是一般人會遭遇到的,而且常常被「推」入一個極尖銳的「極端」中。讓他在一種極困難的情況下作選擇,生死勝負,成敗榮辱,往往就決定在他的一念間。 是捨生取義?還是舍義求榮?這其間往往根本沒有什麼選擇的餘地。因為武俠小說的作者一定要讓他的主角,在這種磨練和考驗中表現出真正的俠義精神,表現出他的正直堅強的勇氣。 一個人如果經常受到這種考驗,就好像一塊鐵被投入洪爐中,經過千錘百煉後,自然會化凡鐵成精鋼的。 所以武俠小說中的主角,通常都是一個非常堅強的人,一身武功,一腔正氣,義之所在百折不回。無論他們的外表看來像什麼樣的人,這一點決心和勇氣卻是永遠不會改變的。就算他們的軀殼因愁苦、傷痛、疾病而被損害,這一點也不會改變,否則他就根本不會出現在武俠小說中,根本就不值一提了。 但他們也是人,有血有肉,有思想百感情,所以他們也有很多不同的類型。有些冷如岩石,有些熱情如火,有些木鈉沉著,有些瀟灑風流。還有些平時看來雖然平凡懦弱,可是在他們面臨大節大事時,卻能表現出一種非常人所能企及的決心和勇氣。 人本來就有很多種,在創造小說中的人物時,當然也應該有許多不同的形態,否則這種小說也根本不值得寫了。 楚留香就是在這種思想指導下問世的。在新派武俠小說家創造的俠義形象中,他無疑是一個異數。 因為他冷靜而不冷酷,正直而不嚴肅,從不偽充道學,從不矯揉做作,既不會板起臉來教訓別人,也不會擺起架子來故作大俠。 梁羽生寫了許多大俠,但他的大俠道德色彩濃烈,是非感強,正邪嚴格區分。人物的社會內涵豐富,但人物性格單一,容易流向概念化,公式化的寞臼。 金庸也寫了不少俠之大者,他們幹了許多驚天動地,匡扶正義的大事情。非但「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」,而且還能「不為美色所動,不為哀怨所動,不為面子所動」,很接近作者與讀者心目中的正義俠士的理想觀念。 古龍創作的楚留香卻只是一個江湖遊俠的形象。 能拍拍自己的胸膛說「我也是江湖人」這六個字就不簡單。 江湖人是一種什麼樣的人呢? 從某一方面來說,他們也許根本上是另一類人,因為他們的思想和行為是和常人不同的。 他們的身世如飄雲,更像是風中的落葉,水中的浮萍,什麼都抓不住,什麼都沒有,連根都沒有。 他們有的只是一腔血,很熱的血。 |
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