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二六 |
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正如江湖中第一位最有權力的女人金老夫人所言:「我相信每個人都有一種格調,也就是說,一種氣質,一種氣勢,一種智慧,這是與生俱來的,也是後天培養出來的。一個高格調的人,就算運氣再壞,也要比一個低格調的人運氣最好時好得多。」 楚留香在古龍的筆下就是那個高格調的人,而且是世界上格調最高的那個人。 其他的成名人物,或者武功很高,卻不如楚留香俠義;或者富可敵國,卻不如楚留香大方;或者風度翩翩,卻不如楚留香有魅力;或者權勢很大,卻沒有楚留香的威望;或者智慧過人,卻沒有楚留香的寬容;或者善解人意,卻沒有楚留香的溫柔;或者屢建奇功,卻沒有楚留香的運氣…… 總之,他們如果是雲,楚留香就是星星,他們是星星,楚留香就是月亮,他們是月亮,楚留香就是太陽。 烘雲托月,眾星捧月是古龍塑造楚留香時最常見的方法,甚至是唯一的方法。 這確實讓人奇怪。大約是在同一時期吧,中國大陸的所有的文藝作品所用的手法跟古龍有異曲同工之妙。我們也很熟悉並已在相當長的時間裡習慣了這種創作方法:總有一個。「三突出」高大全的人物,他就像草原上一大群羊的頭羊,所有的人都會唯其「羊首而瞻」。正如頭羊若是跳過了關著的柵欄,後面的羊群也會一隻接著一隻地跳過去,即使後來開了柵欄門,羊群仍然不從裡面出來。 即使到了新時期,我們的文學創作依然沒有擺脫這種慣性。當然,在經過了一個誇張的貶斥人情的時代後,新時期文學的一大主領「從英雄到普通人」已逐漸被人們廣泛接受。 但其實,英雄情結是人類的基本情結之一,也是一種最為寶貴的情感。當它與特殊的人、文化或時代思想結合起來時,會產生內涵上的意想不到的改變:如果與愚味結合起來,它的確是可憎乃至可悲的;然而當它作為人的一種主動精神,或作為一種明確意識到自身追求所在的意志力而存在時,它卻是偉大的人性的體現。 在這一點上,古龍把握得很准。 他不僅知道中華民族是從異常惡劣的環境下艱難走過來的民族,他也知道中國人生活得雖然單調、沉重、平凡而缺少刺激,但在每個人的心底都會有著綺麗的夢想,有著尋求變化的情結。有幾個人在年幼的時候沒有夢到過自己像鳥和蝴蝶一樣在空中飛舞呢?誰不想轟轟烈烈地活一回,精彩一回呢? 所以他塑造了楚留香,不惜用最奇崛的方式,最動聽的語言,最浪漫的情感。 古龍要用筆立起一個中國式的「超人」,這個英雄有盛唐的古風,也有當代的智慧,當然還有絕頂的好運氣。 他要讓每一個掙扎在紅塵喧囂中,卻仍舊欣賞那種馬上拱手作揖,衣冠楚楚,風度翩翩的紳士氣質,依然推崇那種路見不平,拔刀仗劍相助的俠客與騎士之慨然的中國人,有呼出一口長氣的機會,有瀟灑走一回的勇氣。 何況外邦也有一個「007」。 古龍對伊恩佛來創造的「占士邦」這個形象的情感一定是很複雜的。他欣賞「007」那種從羅賓漢時代流傳下來的典型歐美式的英雄:冷靜,但瞬息的爆發力;神經,但時時自嘲的幽默;微笑,但能面對最大的挫折。但那畢竟是外國人的英雄,不是中國人自己所擁有的。 而中國傳統的武俠小說,包括金庸和梁羽生的作品,其主要人物往往都是一個堅忍異常的人,絕不屈服,絕不妥協,並兼有很高強的武功。這跟占士邦的灑脫,風流,大智大勇,再加上幽默多情是截然不同的。如何從中西與古今的夾縫中脫穎而出?他機智地走了這麼一條路子——根本拋開歷史背景,不受任何約束,而憑感性筆觸,直探現實人生。在頗有古風的背景中,融入現代人的情感、觀念、語言和生活。 於是,楚留香便成型了。 外在的楚留香,有著「007」的特徵:智慧過人,膽大威猛,英俊瀟灑,風流飄逸,美女如雲,人所仰慕,戰無不勝,攻無不克,刀槍不入,水火無敵,出入險境如履平地…… 內在的楚留香,卻還是中國遊俠的典型:高高在上,卻不乏悲憫情懷;浪跡四方,卻少有憂愁;有人性惡的一面,卻又控制得很好;有許多嫉惡如仇的時候,人情味卻依然很濃…… 有這兩方面的優點,楚留香還怎能不大大的有名? 所以他雖然是虛假的,是一個虛構的小說中的人物,可是他的名字,卻上過台港各大報紙的新聞版娛樂版,而且是在極明顯的位置。在東南亞許多國家,「楚留香」也是很多人的偶像,刮起過一陣旋風,造成了相當大的震盪。 所以香港影星鄭少秋才那麼大名鼎鼎。因為他是第一位扮演「楚香帥」的演員,以後不管又出現了多少個「香帥」,影迷們還是覺得他演得最地道。以致他一出現,群眾都會向他歡呼,視他為楚留香。 在當時,有誰能夠在娛樂界,影視界,甚至音響唱片界,服裝界,乃至建築界、飲食界、旅遊界等等,都造成一種相當大的轟動? 只有夢留香。 〖人間的遊俠〗 要是有一天, 在一條簡陋的小道上, 你見到了一個 如同在寬闊大街上施然漫步的人, 那一定是楚留香。 如果把楚留香比作一幅畫,那麼他絕對是中國畫而不是西洋畫。 沒有西洋油畫中必定要有的明朗的五官,濃重的色彩,強烈的光線,呼之欲出的情緒。 即使是中國畫,也屬意在筆先的那種,淡淡的幾筆勾勒,絕沒有枝枝節節的纏繞。 |
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