飛去的詩人-徐志摩傳(26)

二六

　　§2.（四）

　　清華文學社是學生組織的團體。志摩在硤石收到的邀請演講的信件，是梁實秋托梁思成轉寄的。

　　清華學校高等科的小禮堂裡擠滿了人，黑壓壓的足有好幾百之多，大多是慕名而來的學生。志摩穿著一件綢夾袍，加上一件小背心，上綴數顆閃閃發光的紐扣，足蹬一雙黑緞皂鞋，飄然而至。

　　登臺之後，他從懷裡取出一卷用打字機打好的稿紙，接著坐了下來。他扶了扶近視鏡架，解釋說：「我的講題是《藝術與人生》——

　　Art and Life——，我將按牛津的方式，宣讀我的講稿。」

　　志摩受英國傳統教育方式的影響太深，他滿以為這種「牛津式」的演講會博得大家的驚訝、欽佩和歡迎；卻不料聽眾並沒有準備呀英語演講，更不習慣于聆聽照章宣讀式的講演，他們希望的是輕鬆有趣連珠妙語，所以，志摩講了不久，後排座位上的聽眾便陸續離去了。

　　這次演講是失敗的。

　　第二天，志摩就倚在南歸的火車窗口，看著無邊無際的荒涼。

　　原野，向著家鄉進發了。

　　幾間茅舍、枯黃的屋頂，彎彎曲曲的小河，古老的木橋、松林。

　　叢竹、紅葉，風掣電馳般地向後退去。一條瘦骨高隆的老牛拖著體犁，在原野上翻出一道褐色的深痕。從漢朝起就這樣耕耘了吧。

　　漫長的歲月飛逝而去了，一代代人辛勤一世，無聲地倒下，長眠在泥土裡。然而，天地、山川、原野，什麼都沒有變。歷史也在這種求生方式裡凝固了。

　　他的心緒，已經漸趨平靜。他知道，在倫敦開始的夢，現在是

　　真正結束了。大海固然常常有洶濤滔天，但大海卻是深厚的，莊重的，雄偉的；波浪翻滾只是它瞬息萬變的表情而已，它自有其巋然不動的內蘊。最終的謎底一旦解開，求索的迷相便煙稍雲散。志摩未必甘心以宿命現自慰，但他看得出趨勢之必然，他無意去作徒然的拼鬥。他對徽音的愛中一開始便包含著莫大的尊重，這種尊重化做強有力的理智，以無可違逆的說服力遏止了愛中的非理性成份。何況他還帶著一個默契而去。這默契是一種擔保：徽音與他之間的心靈、精神上的契合已經完成，它不會中斷和受損；排除了婚姻的動機，這種契合和溝通將更無障礙地擴展。那麼，他還冀求什麼？他還缺憾什麼？

　　繁忙的活動和勤奮的工作充實了他的生活。不管怎樣，他不會拋開詩、文學，不會拋開交際、友誼，不會拋開從自己的實感出發的社會正義感。

　　噩耗突然從勞丹勃羅傳來：年僅三十四歲的、志摩素深景仰和神往的英國女作家曼殊斐爾遽爾辭世。半年前還曾親切一見的曠世才女，倏忽間香銷玉隕，志摩悲不自勝。他怎不感歎人生的多舛和短促，怎不哀傷紅顏的命薄！悽愴的情懷化做詩句，他揮淚寫下了《哀曼殊斐爾》又到文友會作了《我對威爾斯·嘉本特和曼殊斐爾的印象》的演講。未見北京大學學溯又起，校長蔡子民（元培）因羅文斡案對教育總長彭允彝不滿而宣佈辭職，北大學生湧到眾議院請願，北京學生聯合宣言驅逐彭氏，要求懲辦議長吳景流。志摩情緒激憤，在《努力週刊》發表《即使打破了頭，也還要保持我靈魂的自由》一文，痛斥軍閥政府：「……隨便彭允彝、京津各報如何淆惑，如何謠傳，如何去牽涉政黨，總不能淹沒這風潮裡面一點子理想的火星。要保全這點子小小時火星不滅，是我們的責任，是我們心上的負擔；我們應該積極同情這番拿人格頭顱去拉開地獄之門的精神！」

　　他的詩作從筆端奔湧而出：《北方的冬天是冬天》、《希望一的埋葬》、《情死》、《聽瓦格納樂劇》、《康橋，再會罷》、《夏日田間即景》、《青年雜詠》、《月下待杜鵑不來》、《小花籃送衛禮賢先生》、《幻想》……暑期中，他去天津南開大學講授兩星期的《英國近代文學和未來派的詩》，又去天津綠波社講演，八月去北戴河避暑，又去遊角山棲賢寺，登長城……他創作，他翻譯，他會友，他演講，他遊覽；愛之希望，情之幻滅，時局形勢。民間疾苦，友情溫暖，山川美景，天地神秀，在他心裡交融滲化，形成了他的傾向、愛憎和無窮無盡的感觸……

　　祖母病危的電報來了。志摩立刻從北戴河搭車回家。

　　八十四歲的老人，六十年來一直是他們全家精神上、生活上的支柱。勉以她的慈愛和恩澤，前庇著全家老幼，維持著特有的倫常與秩序，如今，在病榻上纏綿了十一天，終於瞑目長逝了。

　　志摩初次遭逢親人的大故，是不滿六歲時祖父的去世；那時蒙昧未開，談不上什麼慘痛的體驗。而這次與至親至愛的祖母的永訣，卻是與其說給了他一個沉重的打擊，毋寧說使他的心靈發生了一種奇妙的、重要的變化。他開始自問：我們對於人生最基本的事實，最單純的，最普遍的，最平庸的，最親近的人情的經驗，究竟把握了多少，究竟有多少深微的瞭解？眼看著有病的祖母打滾痛慟，一家長幼的涕淚澇沱，耳中充滿了狂沸似的呼嗆號叫，志摩非但沒有共鳴的反應，沒有流淚，卻反而達到了一個超感情的、靜定的、幽妙的意境。在想像中，他似乎看見祖母脫離了軀殼與人間，穿著雪白的長袍，冉冉的升天而去，他只想默默地跪在塵埃，讚美她一生的功德，讚美她安寧的圓寂……

　　未曾經歷過精神或心靈的重大變故的人們，在某種意義上說，只是在生命的戶外徘徊。也許偶爾猜想到牆內的幾分動靜，但總是浮淺的，不切實際的，甚至完全是隔膜的。這次祖母的大放，給了志摩不少靜下心來深自反省的機會。他不敢自認為因此感悟了人生的真諦，或是得到了什麼智慧；但他確切地感到自此與實際的

　　生活更深了一層接觸與貼近，愈益激發了他對於人生種種好奇的探討，愈益使他諒訝這謎一般的大奧秘的玄妙。不但死是神奇的現象，不但生命與呼吸是神奇的現象，就連人的日常生活、習慣乃至迷信，也好像放射著異樣的光彩，不容人們簡單地擅用一兩個形容詞來概括……

　　志摩難抑心中強烈而鮮明的感想，他急於把積愫向一個最能同情的好友傾吐。他給陳西瀅寫了一封信。但是，那封信最終沒有寫完和寄出。

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