曹禺傳(44)_學達書庫

四四

　　這雕像似的刻畫，給人很深的印象。仇虎的奇異的色彩，奇異的性格，奇異的肖像，是他強烈的仇恨和扭曲的靈魂的外化，透視出環境的折磨和壓迫，把人變成了「鬼」，連那種復仇的強大的力量也是奇異的。如同魯迅寫祥林嫂，他不單是寫她如何受苦如何挨饑，而是寫她的靈魂被戕害，被擠壓一樣，曹禺也在寫仇虎的精神世界。不過，他不單是像魯迅那樣用白描手法來寫，也不像他刻畫蘩漪、陳白露的心理那樣，是一種現實主義的描寫。他是用某種程度的誇張、象徵，既像是雨果描繪卡西莫多那樣具有一種浪漫主義色彩，同時也融合了表現主義、象徵主義的手法。

　　不但仇虎的性格是奇異的，那個瞎老婆子焦母也是一個令人感到既可憎又可怕的人物。「使人猜不透那一對失了眸子的眼裡藏匿著什麼神秘，她有著失了瞳仁的人的猜疑，性情急躁，敏銳的耳朵四面八方地諦聽著」。花金子，也有著詭譎的誘惑力，「眉頭藏著潑野，耳上的鍍金環子鏗鏗地亂顫。女人長得很妖冶」。「一對明亮亮的黑眼睛裡蓄滿著魅惑和強悍」。「走起路來，顧盼自得，自來一種風流」。說得不好聽，也多少有些淫蕩。那個白傻子，也是人們平時在舞臺上不多見的稀罕人物，還有一個性格怯弱的焦大星，他害怕老婆又畏懼母親。他們的性格色彩、心理意識都迥然不同于曹禺筆下的其它人物。

　　他為這些人物所設計的活動環境、舞臺氣氛也是奇異而詭譎的，甚至說是恐怖而神秘的。暮秋的原野，黑雲密匝匝遮滿了天空，低沉沉壓著大地。猙獰的雲，泛著幽暗的赭紅色，在亂峰怪石的黑雲堆中點染成萬千詭異豔怪的色彩，這是象徵性的，又是浪漫的奇異色調。大星的家裡，也是陰沉可怖的氣氛。焦閻王半身像透露著殺氣，供奉的三頭六臂的神像，也是猙獰可怖。「在這裡，恐懼是一條不顯形的花蛇，沿著幻想的邊緣，蠕進人的血管，僵凝了裡面的流質。」而最後一幕，黑林子裡，黑幽幽潛伏著原始的殘酷和神秘。粼粼的水光，猶如一個慘白女人的臉，突起的土堆，埋葬著白骨。「這裡蟠踞著生命的恐怖，原始人想像的荒唐，於是森林裡到處蹲伏著恐懼，無數的矮而胖的灌樹似乎在草裡潛藏著，像多少無頭的餓鬼，風來時，滾來滾去，如一堆一堆黑團團的肉球……」這的確是夠人驚異而恐怖的了。奇異的人物就在這奇異的環境裡活動著。如果按照《雷雨》、《日出》來衡量它，就覺得它不是原來那種寫實的路子。

　　就是這樣一些奇異的人物在這樣奇異的環境裡展開著種種衝突。人物之間糾葛的色彩也是奇異的。仇虎和焦母，一個要報仇，焦閻王死了，偏偏不殺焦母，而殺她的兒子；一個在那裡警惕著惡狠狠地追尋撲打。焦母和金子，婆媳間猶如仇家。

　　仇虎和金子的關係也是奇異的，強烈的愛伴著強烈的恨：花金子立了秋快一個月了，快滾！滾到你那拜把子兄弟找窩去吧，省得冬天來了凍死你這強盜。

　　仇虎找窩？這兒就是我的窩（盯住花氏）。你在哪兒，哪兒就是我的窩。

　　花金子（低聲地）我要走了呢？

　　仇虎（扔下帽子）跟著你走。

　　花金子（狠狠地）死了呢？

　　仇虎（抓著花氏的手）陪著你死！

　　花金子（故意呼痛）喲！（預備甩開手。）

　　仇虎你怎麼啦？

　　花金子（意在言外）你抓得我好緊哪！

　　仇虎（手沒有放鬆）你痛麼？

　　花金子（閃出魅惑，低聲）痛！

　　仇虎（微笑）痛？——你看，我更——（用力握住她的手）

　　花金子（痛得真大叫起來）你幹什麼，死鬼！

　　仇虎（從牙縫裡迸出）叫你痛，叫你一輩子也忘不了我（更重了些）！

　　花金子（痛得眼淚幾乎流出）死鬼，你放開手。

　　仇虎（反而更緊了些，咬著牙，一字一字地）我就這樣抓緊了你，你一輩子也跑不了。你魂在哪兒，我也跟你哪兒。

　　花金子（臉都發了青）你放開我，我要死了，醜八怪。

　　（仇虎臉上冒著汗珠，苦痛地望著花氏臉上的筋肉痙攣地抽動，他慢慢地放開手。）

　　在這裡，連愛的表現方式都是奇異的。等到仇虎鬆開手，問金子：「你現在疼我不疼我？」金子一邊咬住嘴唇，點點頭說，「疼！」一面突然狠狠打了仇虎一記耳光。這是富有誘惑力的。緊接著便是金子逼仇虎撿花的一場戲，她那種一反常態的潑野，就是常五來打門，也非要他撿不可。當仇虎說：「我要不起你」時，她那強烈的愛，就火一樣燃燒起來。她一邊捶擊著仇虎的胸膛，一邊罵著：「你不要我？可你為什麼不要我？你這醜八怪，活妖精，一條腿，短命的猴崽子，罵不死的強盜。野地裡找不出第二個shun鳥，外國雞……」每一句狠狠的罵，都表現了她那強烈的潑野的愛。這是在一種愛的扭曲的變態心理支配下，演出的一場令人奇異而目眩的戲，你說它真實也罷，不真實也罷，但卻抓牢了觀眾的心靈。作家就是這樣波譎雲詭地展開他那奇異的想像力，寫出一場場奇異變幻的戲。

　　有人說《原野》在心理描寫方面是受了弗洛依德學說的影響，寫出了所謂性的本能和欲望，以及由此產生的心理能量——性力，說仇虎就有「性力」影響。焦母同焦大星、金子三人的關係，就有著所謂「戀母情結」的因素。但是，曹禺總是否認他受過弗洛依德影響，他說他幾乎沒有讀過弗洛依德的論著。不過，《原野》的確寫了人性的東西，自然也包括著性心理在內。在他看來，無論是仇虎、金子，還是焦母、大星的人性，都是一種扭曲變態的人性。特別是仇虎，在復仇之前所經歷的精神折磨，以及復仇之後靈魂的痛苦，都深刻地反映出一種強大的統治精神——倫理道德觀念、封建迷信觀念對人性的摧殘，對人的精神吞噬的殘酷性，仇虎心靈痛苦的悲劇性和真實性被作家天才地揭示出來。他把人物的情緒、心理都戲劇化了。

　　最後一幕，也是最能顯示《原野》奇異色彩的一幕。寫仇虎殺人之後，所出現的種種幻想，他所安排的黑林子是帶有象徵性的，同時也是現實的。他突出的是仇虎的恐懼、驚慌、悔恨。「恐怖抓牢他的心靈，他忽而也如他的祖先——那原始的猿人，對夜半的森林震顫著，他的神色顯出極端的不安。希望、追憶、恐怖、仇恨連綿不斷地襲擊他的想像，使他的幻覺突然異乎常態地活動起來。在黑的原野裡，我們尋不出他一絲的『醜』，反之，逐漸發現他是美的，值得人的高貴的同情。他代表一種被重重壓迫的真人，在林中重演他所遭受的不公。在序幕中那種狡惡、譏詐的性質逐漸消失，正如花氏在這半夜的折磨裡由對仇虎肉體的愛戀而昇華為靈性的」。這可以看出是作家構思第三幕的企圖，也是他所作出的人物的闡述。為什麼作家要採取這樣一種寫法呢？他在《原野·附記》中是這樣說的：寫第三幕比較麻煩，其中有兩個手法，一個是鼓聲，一個是有兩景用放槍收尾。我採取了奧尼爾氏在《瓊斯皇帝》所用的，原來我不覺得，寫完了，讀兩遍，我忽然發現無意中受了他的影響。這兩個手法確實是奧尼爾的。我應該在此地聲明，如若用得適當，這是奧尼爾的天才，不是我的創造。至於那些人形，我再三申訴，並不是鬼，為著表明這是仇虎的幻想，我利用了第二個人。花氏在他的身旁。除了她在森林裡的恐懼，她是一點也未覺出那些幻想的存在的。

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