莊子傳(63)_王新民

六三

　　「『有。』

　　「『鬼是什麼樣子？』

　　「『各處之鬼形狀不一。水中之鬼為罔象，丘上之鬼為峷，山中之鬼為夔，野中之鬼為彷徨，澤中之鬼為委蛇。』

　　「『委蛇之狀如何？』

　　「『委蛇，其粗如車轂，其長如車轅，身著紫衣，頭戴朱冠，乃富貴之鬼。它最不喜歡聽雷聲與車聲，一聽到雷車之聲就捧首而立。誰見到了委蛇之鬼，誰就能稱霸諸侯。』「桓公聽後，釋然而笑：『寡人所見，正是此物。』於是，穿好衣服，下榻而坐，病不知跑到哪兒去了。」

　　「我可沒有碰見鬼啊！」

　　「你心裡有鬼。」

　　「什麼鬼？」

　　「就是你沒見過面的兒媳婦。」

　　「……」顏玉被莊周說破了隱痛，便不言語了。

　　「老伴，你可要想開些。車到山前必有路嘛！你看，我當初比我兒子還可憐，不也娶了你這麼個寶貝媳婦嗎？」

　　逗得顏玉笑了起來。

　　在莊周的精心照料下，顏玉的病一天天地好起來了，有時候，莊周還攙扶著她在門前散散步。一家人的心情也暢快多了。

　　這天，天氣有些陰沉。吃過午飯，顏玉說眼睛有些花，頭有些暈，莊周便將她扶到榻上。一會兒工夫，她便睡著了。

　　到了吃晚飯的時候，她還沒有醒。莊周過去輕輕碰了一下她的手，沒有反應。又搖了搖頭，叫道：「老伴，起來吃飯吧。」也沒有反應。

　　他趕忙將耳朵貼到她的鼻前，已經斷氣了。

　　可是，她的面容，就象睡著了一樣，與往常沒什麼區別。

　　莊周不相信她已經死了。

　　但是，她的的確確死了。

　　她死了，沒有留下遺言。她死了，她自己卻不知道自己已經死亡。

　　往事一件件浮上莊周的心頭。是她，昏迷不醒地躺在路上；是她，用那溫柔的手抹去了莊周心上的孤獨與寂寞；是她幫助莊周度過了一個又一個難關。

　　她沒有怨言，只有體貼；她沒有索取，只有給予；她沒有享受，只有苦難。

　　她是莊周的另一半，她是莊周的精神支柱。

　　如今，她去了，去得那樣匆忙，去得那樣突然。

　　莊周無法忍受這痛苦的現實。他竟象個孩子一樣嚎啕大哭起來。

　　莊周的哭聲驚動了兒子與藺且。他們進來一看，就知道是怎麼回事了。他們跪在莊周身後，也哭了起來。

　　臨出葬的這天，惠施來吊。他遠遠聽見有人在唱歌，心中好生奇怪：哪家的人，也太不通情理了，鄰居死了人還要唱歌。

　　來到莊周家門口，卻覺得歌聲就是從裡面傳出，便更加疑惑。

　　進門一看，原來歌者就是莊周自己。

　　他沒有跪著，而是兩腿前伸，屁股坐在地上，顯得十分隨便。好象他面前不是妻子的棺槨，而是一位非常熟悉的老朋友。

　　他的兩腿中間放著一個瓦盆。左右兩手各執一根木棍，有節奏地敲擊著瓦盆，閉著眼睛，口中唱著歌曲：

　　籲嗟吾妻，
　　已歸天真。
　　籲嗟莊周，
　　猶然為人。

　　歌聲就象冬天的北風吹過乾枯的樹枝那樣舒緩而低沉。

　　惠施跪在靈柩前，點上香，行過禮，然後來到莊周旁邊。

　　他打斷莊周的歌聲：「莊兄，你也太過分了吧！你與嫂子過了一輩子，兒子都這麼大了，現在她得病而死，你卻不哭她一哭。這也就算了，還敲著盆兒唱歌，也太過分了，兒子會怎麼想？鄰里會怎麼想？」

　　莊周緩緩睜開眼睛，凝視著面前的棺槨，答道：「惠兄，我並不是無情無義啊！她剛死的時候，我也十分痛苦。一起生活了幾十年，怎能一下子就將她忘記？

　　「這幾天，我想了很多。人本來並沒有生命，人在來到這世界上之前，是什麼樣子，誰也不知道。人在最初的時候，不僅沒有生命，而且沒有形體；不僅沒有形體，而且沒有神氣。在恍惚之間，產生了混沌之氣，氣的運行凝聚成人形，形體在氣的鼓蕩下產生了生命。老子雲：『萬物芸芸，各複歸其根。』這個根，就是混沌之氣。人的生命與形體來源於混沌之氣，到了一定的時候，就要回到混沌之氣中去。

　　「現在，顏玉死了，就是回到混沌之氣中去了。她就象一隻迷途的羔羊，找到了自己的故鄉。她安詳地熟睡於天地之間，沒有憂愁，沒有煩惱，沒有操勞，我應該為她慶賀。

　　「因此，她剛死的時候我也象常人一樣哭泣，但是，現在我想通了。我也理解了越人那種歌舞葬禮。

　　「對親人的死亡，與其灑下使生者傷身的淚水，不如唱一曲使亡靈欣悅的歌曲。」

　　惠施聽罷，搖搖頭，什麼話也沒說。

　　埋葬了老伴之後，莊周越來越變得少言寡語了。他深居簡出，整日伏案閉目養神，只有惠施來訪，藺且與兒子才能聽到他說幾句話。

　　一年之後，惠施也死了。

　　當惠施的門客來通報這一消息時，他只說了一句話：「他也先我而去了。」

　　顏玉的死，莊周經歷了一個由撕心裂肺到漸趨平靜的內心過程，而惠施的死，他卻完全能泰然處之了。

　　宇宙是無窮的，而人的生命則是有限的。將有限的生命置於無窮的天地之間，就象一匹白馬駒從牆孔中飛馳而過一樣，是轉瞬即逝的。

　　人們對待轉瞬即逝的人生，不應該惋惜，而應該順其自然。人，就象自然界的其它生物一樣，注然、勃然，興起而生，油然、漻然，歸虛而死。生化為死，死化為生，都是自然的過程，我們不應當以此為悲。

　　不僅如此，我們還應當將死亡看作人的真正的歸宿。人來源於虛無之道，就必須回歸於虛無之道。而死亡，就是回歸於虛無之道的最高形式，最徹底的形式。

　　回想起當年楚國骷髏在夢中對自己說的話。莊周不禁啞然失笑。是的，死亡是不值得悲哀的，也不值得恐懼，但是，對於現在的莊周來說，死亡也不值得喜樂。

　　因為，畢竟生命是可貴的。忘卻死亡，超越死亡，還是為了讓有限的生命更加愉快，更加充實。以死生為一條，超生超死的真人，就象不再懼怕死亡一樣，也不喜樂死亡，就象不再執著生命一樣，也不厭棄生命。

　　忘卻生命，才能真正地把握生命，忘卻死亡，才能真正地對待死亡。

　　人到了晚年，最傷心的就是親戚朋友紛紛謝世，只留孤家寡人在夕陽中獨自享受寂寞與無聊。顏玉死了，惠施死了，莊周的那顆孤獨的心更加孤獨了。

　　在人世間，他最要好的朋友就剩下梓慶了。他面對著幾案上梓慶親手雕刻的那個飛龍像，就象面對淡泊清靜而又出手如神的老友梓慶。好幾年沒有見面了，創造了如此神奇的藝術品的梓慶不知是否還能工作。他真想去拜訪一下唯一的老友，但是藺且與兒子說什麼也不讓他出遠門，他也就只好作罷。

　　說來也有點神秘。這天，莊周正在案前端詳梓慶送給他的飛龍雕像，凝視良久，竟然覺得那飛龍騰空而起，化作一股青煙，從窗戶飄然而去。莊周慌忙離案而起，追至戶外，卻見晴空萬里，連一片雲朵也沒有。

　　莊周正在心中狐疑，欲進屋看個仔細，卻見一位陌生人身著喪服來到他面前。

　　那人行過禮後，問道：「您就是莊周先生吧？」

　　「正是。」

　　「梓慶先生已于數日前仙去，定於後日舉行葬禮。先生臨終再三囑咐，務必請莊周先生參加他的葬禮。」

　　「知道了。您進屋稍歇吧。」

　　「不用了。我還要去通知先生的其他親朋好友。」

　　「如此，則不相留。」

　　送走那位報喪者，莊周急匆匆趕回屋中，一看那飛龍雕像還在，便放心了。

　　梓慶也許是一位不同尋常的人。他能夠在報喪者即將登門的時刻告訴莊周：我已經脫離了人形，返回混沌之氣中去了。

　　梓慶肯定會死的，只不過是早死晚死的問題。但是，他所雕刻的那些美的藝術品卻永遠不會死去。梓慶的靈魂就隱藏在這些藝術品之中。望著那並沒有化作青煙騰空而去的飛龍雕像，莊周自言自語道：「梓慶沒有死。」

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