莊子傳(35)_王新民

三五

　　「而且，這種方式也更加符合道本身的特徵。我所說的道，本來就是一種生活態度、一種行為方式，並不是一個抽象玄妙的東西，在人與人之間發生的故事中，更能讓問道者體悟到道的精髓。」

　　這天，有一個儒士來到莊周家中。這位儒士不象別的士那樣，開口就問道。他卻提了一個頗為巧妙的問題：「莊周先生，請問是孔子偉大，還是老子偉大？」

　　莊周說：「孔子與老子究竟誰偉大，不是我們這些後人所能評價的。你想聽聽孔子見老子的故事嗎？」

　　「什麼？孔子還見過老聃嗎？」

　　「當然見過。孔子到了五十一歲的那年，覺得他以前所學的東西都不是真正的道，就從魯國來到南方的陳國沛縣，拜見老子。

　　「孔子見了老子之後，老子招呼他坐下，然後說：「『孔丘，你終於到我門下來了。我聽說你是北方的賢人，你得道了嗎？』

　　「孔子回答說：『沒有。』

　　「老子問：『你是怎麼求道的？』

　　「孔子說：『起始，我求之于仁義禮智，五年而未得道。』

　　「『然後呢？』

　　「『又求之於陰陽之氣，十有二年而未得道。』

　　「『如此，你當然不可能得道。仁義是擾亂人心的禍害，陰陽之氣也只不過是道的外化。』

　　「孔子又問：『如何才能得道？』

　　「老子說：『我要休息了，你明日再來。』

　　「第二天，孔子又來到老子的家中。正好老子新浴之後，在那兒等著讓頭髮幹。他靜靜地坐著，一動不動，雙目緊閉，寂泊之至，猶如非人。孔子不敢打擾他，便在旁邊等著。良久，老子睜開了眼睛。孔子上前請安，問道：「『先生，您剛才是怎麼了？形若槁木，心若死灰，好象離物遺人而獨立于無人之野。』

　　「老子說：『吾游心於眾物之初。』

　　「『何謂眾物之初？』

　　「『眾物之初的境界，心不能知，口不能言，今日勉強用詩為你說其大概：

　　至陰肅肅，（至陰之氣寒若嚴冬）
　　至陽赫赫。（至陽之氣炎若盛夏）
　　肅肅出乎天，（陰氣來於天）
　　赫赫發乎地。（陽氣源於地）
　　兩者交通，（陰陽交合）
　　成和而物生焉。（在和氣之中生出萬物）
　　或為之紀，（似為萬物之綱紀）
　　而莫見其形。（卻見不到其形）
　　消息滿虛，（死生盛衰）
　　一晦一明。（時隱時現）
　　日改月化，（日遷月移）
　　日有所為，（無時不在作用）
　　而莫見其功。（卻見不到其功）
　　生有所乎萌，（生有所始）
　　死有所乎歸。（死有所歸）
　　始終相反乎無端，（始終循環，沒有盡頭）
　　而莫知其所窮。（卻不知它的邊緣）
　　非是也，　（沒有它）
　　且孰為之宗。』（什麼來充當萬物之宗）

　　「孔子又問：『請問，游心於眾物之初，是如何感受？』「老子回答說，『得到這種境界，就具備了至美、至樂。得到至美，而游于至樂，就是至人。』

　　「孔子又問：『至人如何？』

　　「老子回答：『至人者，喜怒哀樂不入於胸次，以天下萬物為一，視四肢百體猶如塵垢，視生死如晝夜，而況得失禍福哉！拋棄隸僕猶如拋棄泥土，知己身貴于隸。萬物不足以為患，與物為化而不知其極。已為道者，能達於此。』

　　「孔子聽了老子的話，告辭而歸，三天之內都不說話。顏回問道：『夫子見老聃而不語，為何？』

　　「孔子說：『我在道之面前，猶如甕中之蟻，如果不是老子揭開甕上之蓋，我終生不知天地之大全。老子就象龍，合而成體，散而成章，乘乎雲氣，養乎陰陽。在老子面前，我張口無以發言，我尚何言哉！』

　　「從此之後，孔子就辭退了所有的弟子與交遊，開始專心學習老子之道。」

　　那儒士聽了莊周講的故事，十分驚異，問道：「請問先生，為何我讀的經典之中，沒有孔子見老子的記載？」

　　「因為你所讀的經典，都是孔子五十歲之前所作，或為孔子五十歲之前的弟子所記，他們為了維護自己所學，當然不願記下孔子五十歲之後的言行。」

　　那儒士連連點頭稱是，告辭而歸。

　　藺且擊掌稱妙，對莊周說：「從此之後，世人又多了一條孔子見老聃的話題，說不定以後的史官還會信以為實，在孔子傳中寫上『孔子見老聃』哩！」

　　莊周笑道：「那才正中吾意！」

　　一天，莊周與藺且正在整理這些天來為求道之人回答的談話錄，又來了一位士。這位士提了這樣一個問題：「莊周先生，您的學說以無為自然為主，那麼，您是不是主張將一切人所創造出來的機巧器械都廢除呢？如果都廢除了，人將怎樣生活？如果不廢除，能說是無為自然吧？無為自然與機巧器械之間，是不是對立的？」

　　莊周回答說：「您提的這個問題，確實很有深度。我講個故事給您聽聽，您就會明白。

　　「孔子的弟子子貢到楚國去漫遊，回來的路上，有一天在漢陰碰到一位老者。這位老者種了一片菜地，但是，他給菜地灌水的方式很特別。他挖了一口井，然後從旁邊挖一條斜入井水的隧道。他抱著一口甕，從隧道下去，盛上一甕水，然後又抱著甕上來，將水灌入菜地。如此往復不絕。但是用甕盛上來的水很有限，因此，老者雖然跑來跑去，精疲力竭，但是，菜地裡已經裂開了口子。子貢覺得這位老者很可憐，便上前對他說：「『老者，有一種機械，可以一日浸灌百畦菜地，而用力甚少，你難道不知嗎？』

　　「老者問道：『何種機械？』

　　「子貢說：『鑿木為機，後重前輕，提水若抽，其名為橰。』

　　「那老者聽後，面色由疑問轉為釋然，笑道：「『我從我的師傅那兒聽說過：有機械者，必有機事；有機事者，必有機心。若有機心存於胸中，則純樸自然的元氣就會受到損害。如此則精神不得安寧，道就不會保持於胸中。』

　　「『我並不是不知道那種器械，我是為了純樸自然的精神而羞於為此。』

　　「子貢聽了老者的話，覺得十分深妙，而相比之下，自己是那樣的淺薄。他慚愧地低下了頭，無言以對。

　　「過了一會，那老者又問：『你是什麼人？』

　　「子貢回答說：『我是孔丘的門徒。』

　　「老者說：『孔丘之徒，與我道不同而不相謀。你趕快離開這兒吧，別耽擱了我盛水灌畦。』

　　「子貢羞愧之極，若不自得，領著隨從趕緊離開了老者。一路上，他悶悶不語，面色十分難看。一直行走了大約三十裡地，才有所好轉。

　　「一位隨從看子貢的顏色沒有那麼陰沉了，便問道：『剛才那人是幹什麼的？為何先生見了他之後變容失色，耿耿不釋呢？』

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