朱元璋(3)_鄧先明

三

　　原來當和尚也是一門職業。有誠心誠意地吃齋念佛祈福消災真以為可以成仙成佛得道升天的，但這類人並不多；有的是做了壞事躲進佛門以求得良心的安逸；有的是殺人放火犯了法的，為逃避官法的懲處而抱抱佛腳的；更多的是窮苦人的孩子為了活命度日而出賣苦力的。

　　寺院裡有的是有錢人布舍的田地，挖地墾荒掃地施肥也都需要勞力，多一個徒弟強過雇個民工，得力又省事。朱元璋正當年輕，有的是力氣正好派上用場，高彬法師便樂得做了這個人情。沒有受戒的不能算作和尚，照規矩只能叫作小沙彌。至於真正弄經據典弘揚佛法，那是不可能的事。

　　朱元璋本性幹練陰狠，自尊自信，料事頗神析事很准反應更快，天生一種領袖氣質，在孩子群中是很受擁戴的。

　　可是自從入了皇覺寺，情況就大不一樣了。師伯師叔師父師兄不說，光高彬長老的家家小小個個都是長輩，得低聲下氣成天陪著笑臉，就是打水煮飯的長工也按先來後到頤指氣使的威風得很。這樣一來，朱元璋除了做和尚的徒弟之外還要兼作長老的小廝和長工的打雜。事情多，閒氣也就多，天長日久憋了一肚子火氣，時刻想發作，卻又不得不隱忍按捺，還是吃飯要緊。

　　對活人發作不了，只好拿菩薩出氣。一天掃殿掃累了，掃到伽藍殿已是氣喘吁吁，不留神絆住了伽藍神的腳，跌了一跤，順手抄起苕帚狠狠地把伽藍神揍了一頓。又一天，大殿上供奉的大紅燭被老鼠咬壞了，元璋被長老數說了一頓。伽藍只管殿宇不管老鼠，明知徒弟受曲卻不聞不問，元璋氣極，向師兄討了管筆在伽藍神背上大書「發去三千里」，罰菩薩充軍去了。

　　皇覺寺是靠租米過日子的。這一年災情實在太大，田地乾枯，師父師叔成天和佃戶吵架，恫嚇著要送官，可還是收不到租。幾百年的古寺第一次鬧起饑荒，師伯師叔師兄們先後出門雲遊。不到10天，除了師父一家子，全都各奔前程去了。朱元璋才入寺50天，最末一個被打發。沒奈何，雖然做不得佛事念不得佛經，也只有學著師伯師叔師兄們的樣子，一箬帽一木魚一瓦缽背加一個拳頭大的包袱，拜謝師父硬著頭皮背井離鄉四方雲遊去了。

　　「游方」是佛門中言，實際上用塵世之語就是「叫化」——見大戶人家伸手要錢要米要飯吃，也叫化緣。富貴人家雖說往往有些為富不仁，但是他們卻最希望菩薩保佑：保佑他長命百歲盡享福壽；保佑兒孫滿堂永保家業；保佑他死後不入地獄不上刀山不下油鍋，所以一般總樂於給和尚們一些施捨。自然也有吝嗇的，和尚們也有辦法：隔老遠就將木魚敲得整天价響，讓左鄰右舍都聽見，不由得老闆不出來，一把米幾文錢是絕對少不了的。菩薩神仙是神聖的，可是他的徒弟們卻並不怎麼地純情，也有憑三寸不爛之舌，盡用謊話騙人：明明是鐘離皇覺寺的，偏說是峨嵋山金頂寺天臺山國清寺還有普陀山什麼寺的，反正和尚無籍貫，無從查對；再說一大套菩薩開光塑金的鬼話，送上化緣薄，多少是一筆財喜。積少成多，只要腿勤，走上幾百幾千家，也就夠花銷一些時候了。

　　朱元璋雖然只入寺不到2個月，但成天聽的這一套見的這一套，不會也會了。打定主意，聽人說往西汝州一帶年歲較好，物產富足，反正只要有飯吃，不管什麼地方都可以去，也沒有規定日期，愛走多遠就走多遠愛走多久就走多久。於是往南先到合肥，轉向西，到固始、光州、息州、羅山、信陽，北轉到汝州、陳州，東返由鹿邑、亳州到穎州。游來遊去，盡揀最富庶的地方，穿城越村，對著大富人家軟化硬討，走遍淮西一帶的名都大邑，熟習各地風土人情，對於每一地的山川草木形勝絕地都能了如指掌。長期地跋山涉水，經常地風餐露宿，也時常遭受富人的白眼，這一切鍛煉了他的體魄，磨練了他的意志，養成了他堅韌不拔的性格特徵和勤勉躬親的行為方式。這一時期的景況，用他自己的話來說：眾各為計，雲水飄.我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相將。空朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰窮崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而淒涼，魂悠悠而覓父母無有，志落魄而佒佯，西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜。身如蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯。

　　至正八年，朱元璋結束了4年的雲遊生活，在這年年底回到了家鄉皇覺寺。時年21歲。

　　淮西在朱元璋游方的幾年中，後來西系紅軍的開山祖彭瑩玉正在這一帶秘密活動，傳佈彌勒佛下凡的教義。彭也是游方和尚。我們無從知道這幾年中，朱元璋與彭有過怎樣的接觸，以及在何種程度上參與其組織活動。但是可以肯定他即使沒和彭本人見過面，也至少和彭的黨徒有過不淺的接觸；即使沒有積極參與其活動，至少加入了某種秘密組織，接受了新宗教新思想，對於世事形勢有了自己的獨到理解。回到皇覺寺後，他開始廣交天下朋友，物色仁人志士和英雄好漢，時時進濠州城探訪消息；同時，他還刻苦自律努力學習文化知識，多讀書多識字。不久，便被人發覺他是一個不安分的傢伙。

　　在朱元璋游方淮西的這幾年正是全國性的反元組織迅速醞釀秘密發展，各路反元力量不斷發育成長壯大的階段，一場即將來臨的大規模反元鬥爭爆發的前奏。

　　為了便於我們的敘述和對反元力量的系統認識，這裡有必要對明教白蓮教和彌勒教作一介紹。

　　明教可以上朔到唐朝，最先是波斯人摩尼所創的多種宗教的混合體，宣揚明暗二宗，明是光明暗是黑暗。光明一定戰勝黑暗。唐武后延載元年傳到中國，再到回鶻。唐武宗會昌年間，一度被禁。後來明教為了適應在中國的傳播又作了許多改革，宋朝年間已在江浙兩廣和淮河流域廣為傳播，擁有眾多教徒。到元朝後期，明教已經溶合到彌勒教和白蓮教之中了。

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