朱元璋(4)_鄧先明

四

　　彌勒教是彭瑩玉秘密傳播的宗教，是多元的帶有外來成分。燒香誦偈，奉的是彌勒佛和明王。主要經典有「彌勒降生經」和「大小明王出世經」。彭生於湖南瀏陽，出家于袁州，布教於淮西，可以說是南派。

　　彭是一個典型的職業革命者，善於從失敗中總結經驗教訓，決不居功，決不肯取他所播種的革命果實。第一次起義他推周子旺稱王，第二次起義他又舉徐壽輝做皇帝。另一個系統是北派，趙州樂城的韓家是其頭領。韓家歷代以來都是白蓮教會首，燒香結會者眾，引起官府的警惕，被謫徙到廣平永年縣。到韓山童接手當會首後，宣傳天下將要大亂，彌勒佛就要降生，明王即將出世。這兩派起兵以後，因目標相同，都要推翻這個壞政府；信仰相同，都指出了一個新的光明前途，就混而為一了。教徒都用紅巾裹頭，所以稱為紅巾或紅軍，又因燒香拜佛也稱香軍。所奉的偶像是彌勒佛，也叫彌勒教；宣傳明王出世，又叫明教。不久爆發的動搖了元朝統治基礎的聲勢浩大的紅巾大起義，以及後來一直活躍在反元鬥爭中的抵抗力量和英雄人物，大都是這個宗教組織的產物。

　　白蓮教供養的阿彌陀佛，勸人念佛修行，多做好事，死後到西方淨土白蓮地上，過快活日子。它創始于5世紀初，到12世紀又加進了其他教規，衍變成白蓮教，因其儀式和戒條都與明教彌勒教相近，所以三教也就合流了。

　　彌勒教和白蓮教都出於佛教的淨土宗。傳說佛祖釋加牟尼涅槃後，世界就變壞了。釋祖涅槃時留下一句話，說再過若干年會有彌勒佛出世，世界將會因之變得非常美好起來：到處是山青水秀牛羊遍地，每個人都有吃有穿有房住。這對於祖祖輩輩缺衣少穿受苦受累的窮苦人該有多麼大的誘惑力啊！

　　第二章　投身革命

　　一、去留不吉　逼上梁山投紅軍

　　蒼天震怒，大地顫抖；黃河在咆哮，人民在怒吼！

　　當時黃河在白茅口決口，有人建議堵口。元丞相脫脫派工部尚書成遵勘察，成遵回報說河工太大開不得，且南陽安豐盜賊蜂起，聚合幾十萬人開河，萬一被人煽動後果不堪設想。脫脫不聽，任用賈魯為工部尚書兼河防使，於至正十一年四月二十二日召發汴梁大名等13路民夫15萬人，廬州等地戍軍2萬人，從黃陵岡南到白茅口，西到陽青村，開河280裡，把黃河勒入故道。

　　這時活躍在河南河北山西一帶的明教首領韓山童得到這個消息，抓住機會，分派手下人四處散佈童謠：「石人一隻眼，挑動黃河天下反。」利用遍佈各地的教會組織廣為傳播大造輿論。並暗暗地鏨了這樣一個石人埋在黃陵岡的當路處；同時精心策劃，分派大批教徒混入民工，宣傳天下將要大亂，彌勒佛已經降生，一傳十十傳百，河南江淮一帶的老百姓全信了。

　　河夫開工開到黃陵岡，果然挖出一個單眼石人，駭得幾萬夫子目瞪口呆，一時人心騷動；加上督河官吏克扣修河經費中飽私囊，搞得民怨沸騰，人們三五成群議論紛紛，山雨欲來，乾柴烈火，一點就著。

　　為了取得更多人的支持，爭取更廣泛的群眾基礎，韓山童與親信劉福通等計議假借大宋旗號，號令天下。

　　劉福通首先聚集3000人在白鹿莊，梟首號令，祭告天地，宣稱韓山童是宋徽宗八世孫，當為中國主。

　　福通是宋朝大將劉光世的後人，當以復興宋運為己任。

　　大家齊心協力共推韓山童為「明主」，擇定日期通告四方首領共同起兵。不料行事不密，山童被殺，妻兒幸得逃命，躲入武安山中，隱姓埋名，靜待勢變。劉福通見事已敗露，當機立斷，整頓部隊，出其不意，迅速攻戰穎州、羅山、上蔡、正陽、靈山，分兵進攻舞陽葉縣等處，攻城掠地所向披靡，貧苦百姓頭裹紅巾「從亂如歸」。僅僅一個月起義隊伍就發展到五六萬人。

　　在起義軍取得節節勝利的大好形勢鼓舞下，全國各地農民起義風起雲湧。最主要的有：東系紅軍在穎州一帶，由杜遵道領導，他與劉福通同是韓山童的親信。起義軍佔領牛皋，擁有元朝米倉，開倉散米，旋即與劉福通會師，隊伍擴大到十幾萬人。並迅速攻佔汝寧、光州、息州、信陽等地。

　　西系紅軍起於今湖北蘄春黃崗一帶，由彭瑩玉領導，推徐壽輝（真逸）作頭目，攻下德安、沔陽、安陸、武昌、江陵、江西諸郡。

　　起于湘水漢水流域的，推布王三孟海馬為頭目，布王三的隊伍叫北鎖紅軍，佔領了唐、鄧、南陽、嵩、汝諸郡和河南府；孟海馬率領南鎖紅軍，佔領了均、房、襄陽、荊門、歸峽等郡縣。

　　芝麻李起于豐沛一帶，控制了徐州近縣和宿州、五河、虹縣、豐縣、沛縣、靈壁，南到安豐、濠州、泗州。日後與朱元璋生出許多故事的彭大趙均用就是他的部下。

　　此前已有方國珍於至正八年在台州起義，並一直割據沿海，販運私鹽，擾亂元朝的漕運經濟。

　　前後不到兩個月功夫，東西兩系紅軍，東邊從淮水流域，西邊到漢水流域，像腰斬似地將大元帝國攔腰切成兩段。從此南北隔絕，北邊顧不到南邊，南邊的糧食也不能接濟北邊，死是死定了，只等著咽氣。

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