張居正大傳(92)_朱東潤

九二

　　青台吉對於中國表示服從，但是其弟滿五大仍和土蠻勾結，土蠻入犯遼東的隊伍中，時時有青台吉底部屬。因此居正對青台吉，不能放心，但是他主張交付俺答，增加俺答底責任，便是增加朝廷底威信。居正和張佳胤屢次說過：

　　來諭謂戰可恃而後和可堅，最為得策。惟公著實行之，不徒為目前支吾之計，邊圉幸甚。青酋東行祭神，亦往年常事，但載甲以行，委屬可疑，已行該鎮防備。（同卷《答薊遼總督張崌崍》。按題銜誤。）

　　青酋既認二弟東犯，亦見畏順，俟其回巢，罰處為當。然此酋與東虜合從，不獨今歲為然，今雖罰懲，恐亦不能終禁，此後但責令探得東虜作賊的耗，即飛報我知，使我得準備，亦足以明彼心跡。即去秋土蠻入遼左，其中亦豈無貢市之夷，幸大同、山西於市場上偵得消息，密以告僕，即夙戒薊遼，整旅以待，故無大失，然亦未曾深究西虜也。（同前）

　　辱示，青酋既有罰處二弟之意，宜就機告於順義處之。黃酋之不直東虜，豈是忠心？彼蓋亦欲效東虜所為，順義所制不得肆，見東虜東掠西市，兩利並獲，故不平於心耳。……公所諭其來使，詞嚴義正，足以尊朝廷之體，消逆亂之萌，須著落順義處之。彼雖老，素為諸部所畏也。鄙意初謂不必奏聞，後思其事關係頗重，似非諸公所能自了者，待計劃已定，期於必遂，乃以上聞可也。然犬羊無信，惟利是趨，即經此處分，他日亦不能縛其手足。此後宜責令偵得東部約從消息，即飛報我知，在彼得陽明其心跡，在我得陰為之備。即今秋土蠻糾眾犯遼，其中亦有西虜，幸賈大同、（大同巡撫賈應元，即春宇）高山西（山西巡撫高文薦）于貢市時，得些消息，走報於我，即夙儆該鎮，預為之備，故虜雖眾，而在我無失。比者甯前虜原不多，而在我反有損折，此其豫與不豫相遠矣。近得鄭公書，只雲青酋部眾東犯之事，未審虛的。此言過矣！夫虜犬羊也，能保其不變乎？薊鎮屬夷，歲歲人貢，亦歲歲作賊，遼人不能歸咎於薊鎮，豈能責望于宣大乎？夷情多變，推在隨宜審處之耳。（同上）

　　九年正月，推行一條編法，同時下令裁減諸司冗官，及各省司、府、州、縣官凡一百六十餘員。居正在大政方面，還是著著不懈地進行。同時期裡，神宗底心緒，也似乎安定下來了。居正奏請用翰林官更番侍直，他說：

　　臣等伏睹皇上近日以來，留神翰墨，一切嬉遊無益之事，悉屏去不禦，仰惟聖學該洽，睿志清明，臣等不勝慶忭。夫人主一心，乃萬化從出之原，亦眾欲交攻之會，必使常有所系，弗納於邪，然後縱逸之念不萌，而引誘之奸不入。故雖筆劄小技，非君德治道所關，而燕閒遊息之時，藉以調適性情，收斂心志，亦不悖于孔氏遊藝博文之指，比之珍奇玩好，馳騁放佚之娛，則相去遠甚，未必非皇上進德養心之一助也。但臣等竊見前代好文之主，皆有文學之臣，載筆操觚，奉侍清燕，如唐有天策、瀛洲之選，供奉、待詔之員，宋有秘閣待制、二館著作，或承詔登答，或應制賡酬，皆於語言文字之中，微寓風勸箴規之益，即今之翰林官是也。國朝建置翰林，于一榜進士中，拔其英俊特異者，除授此官，固欲儲養德望，以備啟沃，任樞機，然文史詞翰，撰述討論，亦其本等職務，皇上即有任使，不必他求。如日講諸臣，皆文學優贍，臣等慎選以充，見今記注起居，日逐在館供事外，其餘見任翰林各官，亦皆需次待用者。臣等擬令分番入直，每日輪該四員，與同日講官，在館祗候。皇上萬幾之暇，如披閱古文，欲有所採錄，鑒賞名筆，欲有所題詠，即以屬之諸臣，令其撰具草稿，送臣等看定，然後繕寫，呈進聖覽。或不時召至御前，面賜質問，令其發攄蘊抱，各見所長，因以觀其才品之高下，他日量能擢才，自可斷於聖衷；且諸臣因此，亦將自慶遭逢，益圖稱塞，爭相淬勵，以求見知於上，其于聖明辨材審官之道，亦默寓於中矣。臣等不勝惓惓願忠之誠。（奏疏十《請用翰林官更番侍直疏》）

　　這是一篇很平常的奏疏，但是在這篇奏疏裡，透出居正那番希望神宗親賢臣，遠小人的忠懇。

　　九年春間，重新提出外戚恩蔭的問題。萬曆七年，神宗後父王偉封永年伯，居正提出嘉靖八年會議底結果，指明只能「以榮終身」，當時神宗沒有注意。現在神宗派文書房官邱得用傳諭內閣，將王偉弟王俊、男王棟、加恩授職，居正隨即擬定奏複。邱得用又來了，口傳聖諭道：「正德年間，皇親夏助等，俱授錦衣衛指揮等官世襲，今何止授千戶，又無世襲字樣？」這是詰問，也有一些不滿。居正很靈敏地把王俊底官階提高，但是拒絕給予世襲字樣。他說；「仰推皇上篤眷中宮，加恩外戚，此乃情理之至，臣等敢不仰承。」但是他隨即指出理由，使神宗不能不接受。居正說：

　　臣等恭惟祖宗定制，武職非有軍功，不得世襲。正德年間，政體紊亂，至世宗皇帝，以聰明至聖，入承大統，將以前敝政，一切改正，以複我祖宗之舊，正今日所當遵守者。當先帝龍飛之日，與皇上嗣統之初，加恩陳、李二家，例止於如此。今皇上雖欲優厚外戚，詎可逾于兩宮皇太后之家乎？是臣等所擬，乃三朝見行事例，非敢擅為裁抑也。今奉聖諭令臣等改擬，臣等謹欽遵，斟酌近例，擬將王偉男王棟授錦衣衛指揮僉事，弟王俊授錦衣衛正千戶，比之兩宮皇太后之家，實為相等，至於世襲一節，則祖宗舊制，決不敢違越也。臣等又惟皇上與中宮聖壽萬年，將來皇儲兆慶，繩繩振振，推恩戚裡，固未可量，似亦不在此一時也。伏望聖明俯鑒臣等愚誠，特賜俞允，不勝幸甚。（同卷《議外戚子弟恩蔭疏）

　　這又是一個小小的勝利，四月十八日，他更直接揭出神宗底浪費，語氣甚至波及慈聖太后。

　　十八日文華殿日講官講畢以後，神宗退到後殿。居正進來，先講《謨訓類編》，把列朝聖訓實錄講過以後，隨即進呈南京給事中傳作舟底奏疏。

　　「今江北淮、鳳，及江南蘇、松等府，連被災傷，民多乏食，徐、宿之間，至以樹皮充饑，或相聚為盜，大有可憂，」居正說。

　　神宗問道：「淮、鳳頻年告災，何也？」

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