張居正大傳(20)_朱東潤

二〇

　　「丙寅之事」，指立穆宗、發遺詔的事。這一書看出徐階和居正中間的密切關係。其後隆慶四年，居正又有一書，述及在兩度政潮中自己底立場：

　　捧讀台翰，涕泗交零。以不肖之淺薄，猥辱老師甄陶引拔，致有今日，恩重於丘山，報微於毫末。元年之事，選愞自立，不能昌言，以樹正幟，一罪也。及讒言外哄，中人內構，不能剖心以明老師之誠節，二罪也。公旦遠避流言，於今三年，不能以一語寤主，使金滕久閉，郊禮不行，三罪也。今日之事，惟以逭積慝而釋大慚耳，其視古人所以報知己，何如哉！翰教遠貽，彌以為媿。計自今以往，世局又當一新矣。冥鴻跡遠，繒繳安施？惟強飯自持，以慰耿耿。（同卷《答上師相徐存齋七》）

　　此書大致作于隆慶四年，最遲不出五年。三年十二月高拱召還，兼掌吏部。所謂「世局又當一新」者，自指高拱複政事。「冥鴻跡遠」兩句，給徐階一些安慰。大致高拱複政以後，徐階寒心，所謂「台翰」，當然又是一番吩咐，所以居正再與安慰。此書又可見出隆慶二年徐階底失敗，完全是因為內監們底攻擊，所謂「中人內構」者指此。明白了徐階失敗底原因，便可以明白高拱複政底原因。一個寬厚的皇帝，自己不能親政，和士大夫間失去了應有的聯繫，一切的耳目，寄在內監身上，政治上的波瀾，都從宮庭中發出，這是穆宗底失策。明史責備穆宗「柄臣相軋，門戶漸開，而帝未能振肅乾綱，矯除積習」，（《明史》卷一九《穆宗本紀贊》）只是一個平庸的論斷。

　　徐階去位，李春芳代為首輔，政權應當是春芳的了，但是春芳只是一個好好先生，談不上什麼作為。到八月間，居正上陳六事疏。六事是：（一）省議論，（二）振紀綱，（三）重詔令，（四）核名實，（五）固邦本，（六）飭武備。這是居正底大政方針。有什麼遠大的政見？沒有的，這裡只有平凡的見地，沒有高超的理論。居正不是政論家，他只是一個現實的大臣。一切的主張，都針對當時的需要。省議論，核名實，飭武備三事，對於現代的國家都有相當的價值，移錄如次：

　　一、省議論

　　臣聞天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在於眾，斷在於獨。漢臣申公雲，「為治不在多言，顧力行何如耳。」臣竊見頃年以來，朝廷之間，議論太多，或一事而甲可乙否，或一人而朝由暮蹠，或前後不覺背馳，或毀譽自為矛盾，是非淆於唇吻，用舍決於愛憎，政多紛更，事無統紀。又每見督撫等官，初到地方，即例有條陳一疏，或漫言數事，或更置數官。文藻競工，覽者每為所眩，不曰「此人有才」，即曰「此人任事」。其實蒞任之始，地方利病，豈盡周知？屬官賢否，豈能洞察？不過采聽於眾口耳。讀其辭藻，雖若爛然，究其指歸，茫未有效，比其久也，或並其自言者而忘之矣。即如昨年，皇上以虜賊內犯，特敕廷臣，集議防虜之策，當其時，眾言盈庭，群策畢舉，今又將一年矣，其所言者，果盡舉行否乎？其所行者，果有實效否乎？

　　又如薊鎮之事，初建議者曰，「吾欲云云」，當事者亦曰，「吾欲云云」，曾無幾何，而將不相能，士嘩于伍，異論繁興，訛言隆至，於是議罷練兵者，又紛紛矣。臣竊以為事無全利，亦無全害，人有所長，亦有所短，要在權利害之多寡，酌長短之所宜，委任責成，庶克有濟。今始則計慮未詳，既以人言而速行，終則執守靡定，又以人言而遽止，加之愛惡交攻，意見橫出，讒言微中，飛語流傳，尋之莫究其端，聽之不勝其眩，是以人懷疑貳，動見譸張，虛曠歲時，成功難睹。語日，「多指亂視，多言亂聽！」此最當今大患也。

　　伏望皇上自今以後，勵精治理，主宰化機，掃無用之虛詞，求躬行之實效。欲為一事，須審之于初，務求停當，及計慮已審，即斷而行之，如唐憲宗之討淮蔡，雖百方阻之，而終不為之搖。欲用一人，須慎之於始，務求相應，既得其人，則信而任之，如魏文侯之用樂羊，雖謗書盈筐，而終不為之動。再乞天語，丁寧部院等衙門，今後各宜仰體朝廷省事尚實之意，一切章奏，務從簡切，是非可否，明白直陳，毋得彼此推諉，徒托空言。其大小臣工，亦各宜秉公持正，以誠行直道相與，以勉修職業為務，反薄歸厚，尚質省文，庶治理可興，而風俗可變也，伏乞聖裁。

　　一、核名實

　　臣聞人主之所以馭其臣者，賞罰用舍而已。欲用舍賞罰之當，在於綜核名實而已。臣每見朝廷欲用一人，當事者輒有乏才之歎，竊以為古今人材，不甚相遠，人主操用舍予奪之權，以奔走天下之士，何求而不得，而曰「世無才焉」！臣不信也。惟名實之不核，揀擇之不精，所用非其所急，所取非其所求，則士之爵祿不重，而人懷僥倖之心，牛驥以並駕而俱疲，工拙以混吹而莫辨，才惡得而不乏，事惡得而有濟哉！臣請略言其概。夫器必試而後知其利鈍，馬必駕而後知其駑良，今用人則不然。稱人之才，不必試之以事，任之以事，不必更考其成，及至僨事之時，又未必明正其罪。椎魯少文者，以無用見譏；而大言無當者，以虛聲竊譽；倜儻伉直者，以忤時難合；而脂韋逢迎者，以巧宦易容。

　　其才雖可用也，或以卑微而輕忽之；其才本無取也，或以名高而尊禮之；或因一事之善，而終身借之以為資；或以一動之差，而眾口告之以為病。加以官不久任，事不責成，更調太繁，遷轉太驟，資格太拘，毀譽失實。且近來又有一種風尚，士大夫務為聲稱，舍其職業，而出位是思，建白條陳，連篇累牘，至核其本等職業，反屬茫昧。主錢谷者，不對出納之數，司刑名者，未指律例之文。官守既失，事何由舉？凡此皆所謂名與實爽者也。如此則真才實能之士，何由得進？而百官有司之職，何由得舉哉？故臣妄以為世不患無才，患無用之之道。如得其道，則舉天下之士，唯上之所欲為，無不應者。臣願皇上慎重名器，愛借爵賞，用人必考其終，授人必求其當，有功於國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功國家，雖嚬笑之微，敝絝之賤，亦勿輕予。仍乞敕下吏部，嚴考課之法，審名實之歸，遵照祖宗舊制，凡京官及外官，三、六年考滿，毋得概引複職，濫給恩典，須明白開具「稱職」，「平常」，「不稱職」，以為殿最。若其功過未大顯著，未可速行黜涉者，乞將誥冊、勳階等項，酌量裁與，稍加差等，以示激勸。

　　至於用舍進退，一以功實為准，毋徒眩于聲名，毋盡拘于資格，毋搖之以毀譽，毋雜之以愛憎，毋以一事概其平生，毋以一眚掩其大節。在京各衙門佐貳官，須量其才器之所宜者授之，平居則使之講究職業，贊佐長官。如長官有缺，即以佐貳代之，不必另索。其屬官有諳練故事、盡心官守，九年任滿者，亦照吏部升授官職，高者即轉本衙門堂上官。小九卿堂官品級相同者，不必更相調用。各處巡撫官，果于地方相宜，久者或就彼加秩，不必又遷他省。布、按二司官，如參議久者，即可升參政，全事久者，即可升副使：不必互轉數易，以滋勞擾。如此則人有專職，事可責成，而人材亦不患其缺乏矣。此外如臣言有未盡者，亦乞敕下該部，悉心講求，條列具奏。伏乞聖裁。

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