張居正大傳(12)_朱東潤

一二

　　休假之中，居正曾經一度到過武昌。《賀少宰鎮山朱公重膺殊恩序》（文集八）稱「今年愚承乏，與得陽董公偕，得辨材省中」，即指其事。鎮山朱公即朱衡，潯陽董公即董份。

　　最使居正感到興趣的，還是衡山之游，文集有《游衡嶽記》、《後記》兩篇，（文集九）詩集便有十篇左右。居正自言：

　　餘用不肖之軀，弱冠登仕，不為不通顯。然自惟涉世酷非所宜，每值山水會心處，輒忘返焉，蓋其性然也。夫物唯自適其性，乃可永年，要欲及今齒壯力健，即不能與汗漫期於九垓，亦當遍游寰中諸名勝，遊目騁懷，以極平生之願。今當發軔衡嶽，遂以告於山靈。（《游衡嶽記》）

　　這一次的旅行，在嘉靖三十五年十月，同游者有應城李義河、湘潭王會沙、漢陽張甑山，山中盤桓八日，下山後遇長沙李石棠。他們看到嶽廟、半山亭、祝融峰、觀音岩、上封觀、兜率寺、南台寺、黃庭觀、方廣寺、二賢祠。錄兩詩於次：

　　宿南台寺

　　一枕孤峰宿瞑煙，不知身在翠微巔，
　　寒生鐘磬宵初徹，起結跏趺月正圓。
　　塵夢幻隨諸相滅，覺心光照一燈然，
　　明朝更覓朱陵路，踏遍紫雲猶未旋。（詩五）

　　出方廣寺

　　偶來何見去何聞，耳畔清泉眼畔雲，
　　山色有情能戀客，竹間將別卻憐君。
　　瘦筇又逐孤鴻遠，浪跡還如落葉分，
　　塵土無心留姓字，碧紗休護壁間文。（詩五）

　　在游山中間，居正底心緒，仍舊是在矛盾中的。這兩首詩顯見得他是無意功名了，但是《謁晦翁、南軒祠示諸同志》（詩一）說：

　　願我同心侶，景行希令猷，
　　涓流匯滄海，一簣成山丘，
　　欲騁萬里途，中道安可留？
　　各勉日新志，毋貽白首羞！

　　什麼是「萬里途」、「日新志」？當然不會是「遺游寰中諸名勝」之志。居正底心永遠是熱的。在他到上封觀的途中，他底目光永遠是向北方。

　　最奇怪的是他一邊請告回籍，一邊還認定「欲騁萬里途，中道安可留」！請病假的是他，自稱「齒壯力健」的也是他。號稱「閉關不啟」的是他，約李義河遊山的也是他。（詩三《與李義河給諫約游衡嶽不至奉嘲二首》）病假當然應當取銷了；他的心緒，正在不斷地計劃早日還朝。敬修《文忠公行實》解釋嘉靖三十六年秋間居正出山的動機：

　　大父見太師居山中且三年，而堅臥不起，常邑邑不樂。前問「大人所為焦勞狀雲何？」大父輒起行若不顧，而又時時以其意語所親者。以此恐傷大父心，遂出。

　　假如不是有意的曲解，這一定是敬修底無知。

　　居正底請告，完全是因為對於政局的不滿，也許還有一點懼禍的心理。《謝病別徐存齋相公書》已經給我們一些啟示。他請告中的詩句，更顯然地指出：

　　民生各有性，迭用異柔剛，
　　羨君倜儻概，千里何昂昂。
　　而我荏弱姿，忍垢俱發鋩，
　　偏智守一隅，語默互相妨。（詩一《再寄胡劍西二首》之一）

　　昔我圖南奮溟渤，身逢明主游丹闕，作賦恥學相如工，幹時實有揚雲拙。一朝肮髒不得意，翩翻歸臥滄江月。故人知我煙霞心，遙傳毫素寄雲林，看圖仿佛猶龍面，使我跌宕開塵襟。塵襟已消豁，世網誰能侵？休言大隱沈金馬，且弄扁舟泛碧潯。他日紫閣如相憶，煙水桃花深更深。（詩二《曹紀山督學題老子出關圖謝之》）

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