揚州八怪傳(39)_學達書庫

三九

　　上述的談話，引起過一段公案，陳壯履攻擊了查慎行：「君鄉查翰林兔園挾冊，吾最薄之。」查慎行（1651年—1728年），號初白，浙江海寧人。其詩多寫行旅之情，也有反映民間疾苦之作，趙翼甚至認為：「初白詩功力之深，香山、放翁後一人而已。」他善用白描手法，與金農、厲鶚等苦硬清峭的詩風不同，加上門戶之見，故據翁方綱查證，他們彼此的集中無一相互唱酬之作。就這點來說，金農是首肯陳的看法的。在陳的一方，則另有情況。查慎行的集中有題王石穀午亭山村圖之作，也有與壯履之父的唱和詩，但無一字提及陳壯履。壯履的學問文章如何，不得而知，至少是沒有得到查慎行的承認。官場失意加上懷才不遇，不免遷怒於人，出語失去分寸了。後人翁方綱評論說：「壽門短章精妙，不得以初白限之，至長篇巨制，焉能企及初白？」這個說法是比較公正的。這件事和上面提及的關於王士禛的事，對瞭解金農的詩和清代詩壇的是非，不無幫助。

　　金農在澤州，除往來于陳壯履之門，曾登王屋，攀中條，行樂於樊口西郊，醉飲于伎家席上，心情是怡然而悠閒的。但他最慕戀的，還是午亭山村已故陳閣老的「清德餘音」和陳壯履的師禮相待。次年，他徑直住進了午亭山村，一住就是三年。

　　三年中，金農飽讀了陳家的藏書，鑒賞了大量書畫，作為款待的報答，以更多的時間整理抄校了陳家的舊籍文本。遊山玩水，詩酒唱和，當然也是少不了的生活內容。

　　然而金農終於厭倦了。無論陳家禮敬不衰也好，或日久漸疏成為陪主人風雅的清客也好——金確實說過，「遊其門與嗣君學士（指陳壯履）為筆劄之徒。」這種雖不必俯首聽命卻是寄人籬下的狀態，即使不失其超然，也是他不能長耐的。他懷念南方的舊友，他要振作起來重新追求，雍正六年（1728年）春，即金農在陳家第三年的春天，他離開午亭山村作邯鄲之遊。在道經太行山時，他作過一則《馬箠銘》：「滑溪之藤，可策而去，笿雲笿雲，毋落人後。」這是銘馬箠，也是自勵吧！秋天他又回到澤州，這次主要是再登王屋、中條，再沒有提起午亭山村的事。

　　此後金農時歸江南，但主要是遠遊。他的遊蹤，在這之前是「渡揚子、過淮陰、曆齊、魯、燕、趙，而觀帝京，自帝京趨嵩洛。」以後則是「之晉、之秦、之粵、之閩，達彭蠡、道鄂渚，汎衡湘灕江間」。足跡遍及遼闊的地域。所到之處，他吊古跡，探名勝，察世情，訪金石，結師友，大大助長了他的詩情，為今後的書畫創作積累了豐富的生活經驗。每到一處，金農也留他自己的手跡。例如雍正八年（1730年）秋九月曾於曲阜之秋廬作《王秀》隸書冊。據胡惕庵跋雲：「正是壯年所作。筆墨矜嚴，幽深靜穆，非尋常眼光所能到。」王瓘跋雲：「此冊用筆結字純師《華山碑》，……至匠心獨運，精微入妙處，實不愧中郎入室弟子。」以此冊與同年十一月在揚州為汪師虞《秋柳圖》所作題記相較，金農此時仍以隸書勝，師《西嶽華山碑》又能自出己意，有相當高的水平。

　　金農出遊並非總是孤身一人，常常帶有僕從同行。這些人各有所長，如朱龍善琢硯，張喜子善界烏絲闌，鄭小邑兒工鈔書，莊閏郎操縵能理琴曲，蔡春解歌元白新樂府，加上他自己擅書畫，大家一起既有照應，又能憑一技之長取得旅遊資助，解決了不少問題。

　　漫遊期間金農幾次回到揚州暫歇，有幾件事值得一提。雍正九年（1731年）秋，在揚州應馬曰琯、曰璐兄弟之招，同王歧、餘元甲、汪塤、厲鶚、閔華、汪沆、陳皋等集于小玲瓏山館，金有詩雲：

　　少游兄弟性相仍，石屋宜招世外朋。
　　萬翠竹深非俗籟，一圭山遠見孤棱。
　　酒闌遽作將歸雁，月好爭如無盡燈。
　　尚與梅花有良藥，香黏瑤席嚼春冰。

　　這一年鄭板橋客居揚州，兩人始與訂交。

　　雍正十一年（1733年），金農自序《冬心先生集》四卷於十月開雕於廣陵般若庵。前有高翔所繪金農47歲小像。集中收有自康熙五十五年（1716年）至本年的詩作。另有《冬心齋硯銘》一卷，也於是時在同處開雕。版字為「吳郡鄧弘文仿宋本字畫錄寫」，甚精美。金農還手自抄錄一份，付遠嫁天津的女兒收藏。有詩雲：「卷帙編完白髮疏，中郎有女好收儲。」現在尚不知道金農結婚於何年。假設此女是年在16至18歲之間，那麼金農的結婚當在康熙五十三年（1714年）左右。雍正十三年（1735年），金農欲游楚（湖北），但手頭很拮据，只好在揚州向友人借一「畫品不必過高，明代有名人便妙，亦不須重值者，可值五六金便足滿矣」的畫幅出售作旅資。遊罷湖北一帶回到揚州不久，清廷頒佈了舉辦第二次「博學鴻詞科」的詔令。

　　「博學鴻詞」是唐代就有的一種科舉名目，宋代因之。清代始於康熙十七年（1678年），那時國家形勢逐漸緩和，舉辦「博學鴻詞」可以進一步籠絡知識分子，鞏固清朝政權。這次是第二次。金農的詩友、浙江歸安縣令裘魯青出於一片好心，向節鉞大夫（學使）帥念祖力薦金農的才識，由帥推舉金應「博學鴻詞」。金農得到這一消息，心情是矛盾的。如果應試，就不能再遂林壑之志，若不應試，就失去了一次難得的進取的機會。他曾上書帥念祖，表明其「進退兩難」而辭謝。卻好這次「博學鴻詞」考試因應舉的人寥寥和雍正去世而中輟。次年為乾隆元年（1736年），又續提此事。裘魯青再薦金農于帥念祖。金辭不獲准，又見友人厲鶚、杭世駿都應徵進京，他也於八月赴京應試了。

　　三、佛舍棲身

　　在京師，金農下榻於前門外櫻桃斜街一處客店。各省應舉的人來得不齊，先到的人只有客店裡等，靠清廷發給的一點伙食費勉強維持著。拖了好一陣才開考，待到揭曉，金農和他的友人厲鶚都落榜了，金農不勝唏噓，是別人搞的鬧劇呢，還是自己做的一場夢？自己是50歲的人了，跑來趕這種虛熱鬧，不是自討沒趣？他夢醒了，「世無伯樂」，「功名」不是為他們這種人準備的，他也決不再圖什麼「功名」。他要真正遂他的林壑之志，「以布衣雄世」——「掉頭獨往，免得折腰向人俯仰」。從此決定了他以文字書畫為業的道路。

　　他在京師這段時間，也不是全無樂趣。他結識了刑部尚書張照，翰林院編修徐直亮、張華南等。這些人是達貴，但不自傲傲人。金農和他們一見如故，談學論藝，甚為相得。徐直亮評價金農詩說：「壽門詩如香洲之芷，青邱之蒿，日飫大官羊者，罕知其味。」這對金農其詩、其人及其所處之境，堪稱一語中的。

　　張照（1691年—1745年）是位著名書法家，行草書出入董其昌、米芾，「書名最烜赫」。他很看重金農，曾屏車騎親訪金農於櫻桃斜街，對金說：「昨日潭柘寺見君《風氏園古松歌》，病虎癡龍，造語險怪。蒼髯叟，近雖摧伐，更想詩人不易逢也。」特別談到金農的字：「君善八分，遐陬外域，爭購紛紛，極類建寧光和筆法。曷不寫五經，以繼鴻都石刻乎？吾當言之曲阜上公請君，請君不吝泓穎之勞乎。」這是對金農詩和字的稱讚，也是對金的慰勉和推薦。患難中聽到此類的話，金農當然有知遇之感。

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