揚州八怪傳(26)_學達書庫

二六

　　這是一項臨時設立的官職，自然是經朝廷加封的。俗雲：「上面動動嘴，下面跑斷腿」，板橋就是「跑斷腿」的一個。皇帝來泰山不過走馬看花，而山上建行宮、修禦道、油漆廟宇、整理文物就花了兩三個月的時間。為了這件差事，板橋臥泰山絕頂40餘日，為迎聖作準備。對於板橋來說，平生「酷嗜山水」，在山中流連多日，真是得其所哉。早年友人入幕山東，板橋羡慕不已，關心的是「封禪碑銘今在否！鳥跡蟲魚怪異。為我吊秦皇漢帝」。更羡慕的是在泰山看日出：「夜半更須陵日觀，紫金球湧出滄溟底。盡海內，奇觀矣。」在泰山逗留這麼長時間，看碑銘，看日出，日復一日，豈不是得其所哉！板橋有一方「東巡書畫史」的圖章，始終寶貴，並以此自豪。多少年，提起這件事來，都覺得愉快。至於乾隆上山以後，有沒有接見過板橋，有沒有見過板橋的詩書畫，對板橋的詩書畫說了些什麼沒有，未留鴻爪，他人也沒有什麼記述。大概也沒有什麼值得記述的。

　　板橋雖然沒有得到最高統治者的賞識，但是山東巡撫包括卻十分尊重與支持他。清制巡撫兼銜右副都禦史，故習慣尊稱中丞。板橋給包括畫過一張畫，畫面上幾竿清竹，題句雲：

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
　　些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

　　題句把彼此的身份、兩人的關係、寫作的年代、吏治的甘苦都寫得明明白白。以卑對尊，不是關係比較接近是不能作此語的，不是連年災害，「疾苦」兩字不至於在板橋心目中占如此重要之位置。這首詩藝術的妙用是個聲字。風吹竹葉的蕭蕭之聲與《逃荒行》中的悲號呻吟之聲混而為一，由此及彼，極自然地實現了想像中的飛躍。這句詩思想之精華是個聽字：由聽竹而至於聽民間疾苦之聲，以見主人對災民的關切之深。全詩渾然天成，自然曉暢，一枝一葉，一撇一橫，都散發著耀眼的光采。不妨說，這首絕句是板橋山東十年的主題歌。

　　板橋到過濟寧。濟甯位泰山之南，有一處名勝南池。杜甫曾經和一位姓許的主簿同游過南池，並有詩作，故頗負盛名。乾隆東巡時，山東道的監察禦史沈廷芳，字椒園，曾主持新修南池，建立了少陵書院，組織了當地娛神的文藝活動，算是一項善舉。乾隆東巡，沈廷芳因職務關係，是要上山隨侍的。板橋於是年到濟寧，而且寫了一首古體詩送這位風流禦史以記盛，很可能是封禪的公事已了，應沈之約，同游南池的。詩中免不了對禦史要恭維一番：「禦史驃馬行山東，馬蹄到處膏露濃。」

　　在南池，板橋盤桓過三天，看南池的夕陽波影，看廟宇的繪畫彩塑，同時也揮毫題字，供碑版的製作。最使板橋高興的，是看了禦史作的雜劇的演出，欣賞了山東的民間歌舞，說是「願從先生觀是劇，選伶遍譜琳琅宮。」板橋對戲劇是頗有興趣的，徐渭的《四聲猿》劇本他隨身帶了幾十年，愛不釋手是一例；在濟寧看戲，興趣如此，是又一例子。

　　六、魯東文事

　　在一般人的心目裡，衙齋應當是深宅華屋。事實並非都是如此。板橋在濰縣所居的書齋是「小山茅齋短短籬，文窗繡案緊封皮」，就有自己的特色。在這樣具有雅趣的小屋裡，白粉牆粘貼了由他自己書寫的許多友人的詩句。「偷臨畫稿奴藏筆，貪看斜陽婢倚樓」，是白駒場的前輩顏秋水的句子，潛藏情節，有著豐富的含量；「奴潛去志神先沮，鶴有饑容羽不修」，是滿洲人常建極的句子，捕捉了人與禽鳥動態之一瞬間，反映表裡的必然聯繫，表現銳利的觀察力；「秋風雁響錢王塔，暮雨人耕賈相園」，則是湖州人潘汝龍的句子，上句奏的是清秋交響樂，下句畫的是空濛暮雨圖。這些詩作者詩名都不及板橋，但是偶有佳句，便上了這位風流縣宰的粉壁，足見衙齋主人的逸致高情。

　　這段時間，板橋份量最厚重的詩作當數《濰縣竹枝詞四十首》。竹枝詞本屬樂府曲名，劉禹錫以七言形式填寫，描寫巴蜀風情，文詞淺俗，可讀可唱。這也是一種創造，很容易為民間所接受，以後各地文人競相以這種輕便的形式，描寫本地人情。板橋的40首也是以傳神之筆描寫濰縣的自然風貌與風土人情的：

　　濰縣繁華：「雲外清歌花外笛，濰州原是小蘇州。」

　　濰縣四面有山：「四面山光樹木深，良田美產貴千金。」

　　濰縣有水：「水流曲曲樹重重，樹裡春山一兩峰。」

　　濰縣有堤：「兩行官樹一條堤，東自登萊達濟西。」濰縣西郊是通衢：「蒼松十裡郭西頭，系馬松根上酒樓。」濰縣北郊是水面：「北窪深處好拿魚，淡蕩春風二月初。」

　　濰人衣著風習：「衣裳盡道南中好，細葛紗羅萬字紗。」

　　濰人喜禮風俗：「迎婚娶婦好張羅，彩轎紅燈錦繡拖。」

　　濰人喪禮風俗：「席棚高揭遠招魂，親戚朋友拜墓門。」

　　這些是竹枝詞本色。但是，在板橋看來，僅僅寫這些是不夠的，他歷來主張作文應當「不仙不佛不賢聖，筆墨之外有主張」，他深惡小儒之文，作竹枝詞也應如此。他在為別人作的竹枝詞的序言裡說，這種藝術樣式應當持荊軻之匕首，讓憎惡的人流出鮮血；當燃溫嶠之靈犀，讓妖魔鬼怪現出原形。他作了嘗試，他的鋒刃指向富家，他的燃犀照向富家的種種醜惡現象：

　　譏諷富家的紙醉金迷：「三更燈火不曾收，玉膾金齏滿市樓。」

　　譏諷富家好賭：「呼盧一夜燒紅燭，割盡膏腴不掛心。」

　　譏諷官家好嫖：「鬥雞走狗自年年，只愛風流不愛錢。博進已賒三十萬，青樓猶伴美人眠。」

　　譏諷富家飲食之奢：「大魚買去送財東，巨口銀鱗曉市空。

　　更有諸城來美味，西施舌進玉盤中。」

　　對富家的規勸：「奢靡只愛學南邦，學得南邦未算強。留取三分淳樸意，與君攜手入陶唐。」

　　濰縣有富人，原因是有窮人養活他們。貧富的懸殊是濰縣的一大特色：「濰縣原是富家都，尚有窮黎痛剝膚」，於是，他把筆觸轉向窮戶，為他們呐喊，為他們呼號。

　　貧民為錢糧所苦：「掃來草種三升半，欲納官租賣與誰？」

　　貧民苦於災荒：「木饑水毀太凋殘，天運今朝往復還。」

　　貧民賣鹽又犯了王法：「私賣怕官官賣絕，海邊餓灶化冤磷。」

　　貧民只好賣兒賣婦：「賣兒賣婦路倉皇，千里音書失故鄉。」

　　貧民的痛苦如許深重：「淚眼今生永不幹，清明時節麥風寒。」

　　可以斷言，像板橋這樣的詩歌，濰縣的士紳見了是不會高興的，他的上司見了，也是不會高興的。有幾個權勢者，喜歡胸口放一把荊軻的匕首呢？

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