揚州八怪傳(16)_學達書庫

一六

　　雍正早年，板橋還去過徐州、通州、泰州。他遊過徐州的嶧山，見到過五色土，尋覓過古銅鑄，訪過古碑老屋。徐州是由揚州或興化入京的必經之地，順道遊覽是很自然的事。他去過通州，約在雍正五年丁未，《游白狼山兩首》便是此時來通時所作。「懸岩小閣碧梧桐，似有人聲在半空。百叩銅環渾不應，松花滿地午蔭濃」，頗具禪味。這時候他留下的遊蹤處處，可惜當時還沒有什麼名氣，通州人不會注意到他。目前通州留下的板橋遺墨都是當了進士以後的事。

　　愛與僧道人物交往，板橋一生如此。有考者列舉如下：

　　無方上人廬山寺僧。後住持北京甕山（萬壽山）某寺，又遷孝兒營，板橋摯友。板橋曾贈書畫多幅，其中有一盆蘭，勸其南歸匡廬。板橋家書有一封論和尚的，也曾抄寄無方。

　　梅鑒上人住持泰州彌陀庵。雍正元年左右，板橋與之訂交。

　　石道士住持之道觀似在揚州附近。

　　博也上人住持一數間小廟。板橋在此廟小灶烹茶，幽窗學字。

　　松風上人住持之地，距揚州不遠，彼此交往雖不密，但感情甚厚。

　　弘量上人興化某寺僧。寺的周圍，秋濤湧樹根，秋船宿葦蒲，全是水鄉景色。

　　巨潭上人山中小寺住持。壞廊古牆，寺已破落，板橋駐寺曾賣畫。

　　青崖和尚似為京西臥佛寺僧。住持之寺有崖有泉，帝王曾賜衣賜墨，壁上又有名人題詠。看來乃一座名寺。

　　仁公京西甕山法海寺僧。幾日不見，已有詩一囊，詩僧也。法海寺殿宇豪華，樓殿遮山，板橋曾數度前來拜訪。

　　起上人即起林上人，京西甕山詩僧。板橋曾與他山中擁裘夜坐吟句，通宵達旦。夜聽秋蟲，晨起看山，饑餐野果，渴飲寒泉，一派雅人深致。詩成無紙，便由板橋在窗紙上塗寫。

　　勳宗上人京西甕山寺僧。板橋曾與他挑燈煮茗，聯吟竹屋。

　　蓮峰杭州詩僧。雍正時曾蒙御賜。過去曾有「鐵索三條解上都」的故事，似與某案有關。

　　佛上人濰縣僧人。板橋曾在狀書空白處寫詩贈他。

　　女道士湘水之濱黃陵廟道人。板橋曾畫竹題句，借竹寫虞舜兩妃故事。

　　松岳上人杭州韜光庵僧。板橋曾為之作畫。

　　婁真人某地道觀道士。板橋宿觀之光明殿，並為之畫蘭。

　　福國上人為板橋從祖。既老且貧，板橋為官時，他曾去山東看望。

　　恒徹上人濰縣某寺僧。廟在城外，地方偏僻。板橋曾至廟，嘗過其自植的葡萄。

　　劉道士儀征某觀道士。觀近河橋酒店，板橋遠遊，有《唐多令》，寄懷劉道士及酒家徐郎。

　　慧園上人興化自在庵住持。

　　侶松上人板橋曾為其作荊棘蘭花。

　　彼公和尚通州白狼山僧人。板橋曾為其書「十子（指）成林」匾額，今懸狼山。

　　偈船和尚廟在南通，門臨流水。板橋有詩畫相贈。

　　碧崖和尚兩住焦山的僧人。平日操持勞務，挑擔上山，裂石剖竹，甚為辛苦。板橋曾在他的遺照上題詩。

　　旵熔上人興化觀音閣僧人，與板橋同庚。板橋曾答應為其傳畫，不幸「轉眼人間成古今」。上人圓寂後，板橋為之畫竹並題。

　　板橋所結交的釋道中人，善詩懂畫者為數不少。無方和尚和後來在北京結識的起林和尚是最鍾情的兩位。其餘諸人大都富有文化教養，板橋概括地說這些和尚所以出家，是「窮而無歸，入而難返者也」。但是，也遇到過使人氣結的和尚。據說，板橋曾投宿某寺，當家和尚見是個窮秀才，十分勢利，規定必須抄經若干方得借宿，語言十分傲慢。天色已晚，板橋只好答應。經抄好了，和尚意猶未足，見板橋字寫得好，說是加寫一副對聯，晚上才可供應一床棉被。板橋無奈，只好援筆寫道：

　　鳳在禾下飛去鳥，
　　馬到蘆邊草不生。

　　寺後有禾，寺前有蘆，都是實景。鳳到表示祥瑞，馬到表示施主光臨，都是喜事。和尚見了，十分滿意，備香茶果脯，請板橋到上房安歇。日後，和尚將對聯裱制懸於佛堂，逢人誇耀。客人中也有懂詩的，告訴和尚說：「這上聯寫的是一禿字，下聯寫的是個驢字。」和尚一琢磨，弄得哭笑不得。

　　三、情與色的困擾

　　板橋的夫人徐氏，從有限的資料看，是一位有文化的小家碧玉。徐氏的母親就能解詩，板橋曾以詩頌。在當日的一般情形下，婚嫁講究門當戶對，徐氏當出自讀書人家。板橋《閒居》雲：「荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學楷書」。傳說雲，板橋學書，夜間誤以指在徐氏體膚上練習，徐氏雲：「人各有體！」這句話觸動了板橋，於是從古人的書體中學一半，撇一半，創立了「六分半書」。徐氏對板橋的藝術創造多少還有點理解。板橋兩袖空空，落拓歸來，徐氏「誰知相慰藉，脫簪典舊衣」，看來也很賢惠。《七歌》述徐氏生二女一子，30歲後，又有一女，看來夫婦感情還是誠篤的。但是，板橋與徐氏的結合是父母之命的結合，合理的婚姻無法割斷對於往日情人的懷念。特別是板橋長期旅居在外，這種懷念就顯得更為強烈。

　　板橋懷念情人的作品大都是詞作。言情敘事，惻惻動人。王一姐是板橋青梅竹馬的女友，複頸的雲鬟形狀，額頭的胭脂模樣，多年後板橋還清楚地記得。她一會兒調皮地學作男兒模樣，一會兒又嬌羞地索筆畫眉。幼年男女，已經懂得寸心憐惜了。20年以後，兩人在深院重逢，「一種溫存猶昔」。一句「添多少，周旋形跡」裡，包含了豐富的內容。此時已男婚女嫁，形跡不得不有所檢點，無意間一句話說到關鍵處，惹得女子滿面羞紅。情深如許，「只此意，最難得」，板橋終身想念，魂牽夢繞。兩人的關係，論者有許多臆測。從「廿年湖海長為客」看，詞作約在37歲左右，在「重逢深院」以後不久。否則，捕捉不了那樣鮮明的印象。

　　有人認為王一姐屬板橋之中表姻親。這一層關係寫在《踏莎行·無題》裡：

　　中表姻親，詩文情愫，十年幼小嬌相護。不須燕子引人行，畫堂到得重重戶。

　　顛倒思量，朦朧劫數，藕絲不斷蓮心苦。分明一見

　　怕銷魂，卻愁不到銷魂處。

　　興化論者認定這是寫的郝家表妹，而非王一姐。梅公三女，富有才華，與「詩文情愫」相映；繼母郝氏過門十餘年，常攜板橋歸裡，與「十年幼小嬌相護」相映；郝門府第乃深宅大院，與「到得重重戶」相映；三女與板橋最親，裡有傳聞，但是未嫁先亡，與「分明一見怕銷魂，卻愁不到銷魂處」相映。真可謂言之鑿鑿。看來，王一姐並非《踏莎行·無題》中所寫的女郎。再說，目前也還未發現板橋之中表姻親中有王姓者。

　　板橋還有一首《虞美人·無題》，寫一位15歲的少女和主人公之間的調情。是少年情侶呢？還是後來和倡女之間的逢場作戲呢？

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