永樂大帝朱棣(84)

八四

　　孟席斯的研究是有缺點的。比如，他得到的1424年以前繪製的古海圖，上面就已標明了非洲、南美洲、澳大利亞和很多島嶼的位置，標明了好望角。而這時，歐洲人的航海探險還沒有開始，早就有人到過這些地方。而當時鄭和正帶領世界上最大的船隊遠航，他認為，那肯定是中國人。他的推論還需要更多的證據。到現在為止，我們還不能確認是中國人鄭和首先完成了環球航海，但是我們應該對孟席斯的研究予以尊重，而不是指責。至少，他提出的問題值得我們進一步去探討，他使用的一些方法也值得我們借鑒。一個西方學者能夠不帶偏見地看待東西方的歷史，本身就是極為了不起的。

　　9．　　鄭和二十餘年的大規模航海活動，促進了世界各國的文明進程。1998年，美國地理雜誌評選出一千年來，一百位對全世界貢獻最大的人物，入選的中國人有，鄭和、忽必烈、毛澤東、曹雪芹、朱熹、範寬，而鄭和位列第一位。

　　早在1904年（清光緒三十年），梁啟超就發表了《祖國大航海家鄭和傳》，第一次系統地整理了鄭和航海的歷史，向國人和世界作了介紹。他稱鄭和為與意大利航海家哥倫布、葡萄牙航海家達嘉馬「是並時而興的海上巨人」，且早于哥倫布六十餘年，早于維哥達嘉馬七十餘年。孫中山先生在《建國方略》中說：鄭和下西洋是「中國超前軼後之奇舉」。1947年中國政府在西沙群島中命名了永樂群島（西）和宣德群島（東），在南沙群島命名了鄭和群礁。二十世紀八十年代，中國人民解放軍將第一艘現代化訓練艦命名為鄭和號。鄭和遠航的奇跡，永遠是中華民族的驕傲！

　　但又如梁啟超指出：「哥氏、維氏之績能使全世界劃然開一新紀元。而鄭君之烈，隨鄭君之沒以俱逝。我國民雖稍食其賜，亦幾希焉。則哥倫布隱含，有無量數之哥倫布，維哥達嘉馬以後，有無量數之維哥達嘉馬。而我則鄭和以後，竟無第二之鄭和。噫嘻，是豈鄭君之罪也！」

　　鄭和下西洋為什麼在宣德以後戛然停止了？梁啟超指出：鄭和下西洋是為了滿足「雄主之野心，欲博懷柔遠人、萬國來同等虛譽，聊以自娛耳。故其成就者，亦適應於此希望而止。」「鄭和之成就，在明成祖既已躊躇滿志者，然則，以後雖有無量數之鄭和，亦若是則已耳。」

　　鄭和下西洋為什麼戛然而止，為什麼沒有產生像哥倫布航海那樣的深遠影響？梁啟超早在一百年前就說明白了。那就是他的動因不同。鄭和下西洋缺乏經濟發展原動力的驅使。明成祖所達到的目的在很大程度上是名義性的，而不是實質性的。然而，拋開明成祖的個人目的不談，天朝禮制體系的設想卻是美好的，沒有侵略、沒有殺戮，全天下共享太平之福。但不幸的是，歷史的發展常常伴隨著掠奪和殺戮。人們在歌頌哥倫布的偉大功績時，卻不去計較他的野蠻掠奪和殺戮，人們在稱頌美洲大陸的發現時，卻忽略了印第安人的血淚和苦難。無疑，這種價值定位，是以西方為中心的，是以強權強勢為中心的。在今天我們評價這段歷史時是不是應該改變這種以西方為中心，宣揚掠奪、侵略有理的價值觀呢？我們的世界究竟需要什麼呢？無疑，需要發展。然而，更需要和平、平等。發展不需要掠奪和流血，不能以犧牲弱小民族為代價。說到此，我們不能不讚歎中華民族的天下觀之偉大。它要建立的是一個天下為公的、普天之下一視同仁的和諧世界。鄭和留給世界的不止是對新航路的開闢，不止是他的領先的造船和航海技術，不止是他堅韌不拔的精神力量，更主要的是一份珍貴的文化遺產。在今天面向二十一世紀，面向全球化，在建立國際新秩序時，這份遺產將會為我們提供寶貴的借鑒。

　　§餘篇　魂斷榆木川

　　作為朱棣的傳記，我們應補述一下他的家庭生活。的確，帝王也有家，但他們的家庭極為特殊。他們沒有庶人柴米油鹽的煩惱，卻也少了人間的那幾分溫情。權力爭鬥伴隨著血腥屠殺，可以說帝王很少有正常的家庭生活。

　　朱棣在做藩王時，朱元璋便為他冊封了王妃，那便是開國功臣中山王徐達的長女。徐氏自幼貞靜，好讀書，朱元璋聽說她賢淑，便對徐達說：「我與你是布衣之交，古君臣相契者，率為婚姻。卿有令女，其以朕子朱棣配焉。」不知徐達是感到莫大榮光，還是感到君命不可違，總之，馬上頓首謝恩了。正式冊封是在洪武九年（1367年），這時朱棣十七歲。

　　靖難之役中，朱棣頗得力于這位王妃。朱棣帶兵去攻打大寧，李景隆乘機圍攻北平。當時世子朱高熾留守北平，形勢很危急，多虧了王妃徐氏的謀劃。城中兵少，徐妃便激勸將校士們的妻子參戰，組成一批女兵，披上鎧甲，登城拒守，終於堅持到朱棣回師。

　　朱棣做了皇帝後，王妃冊為皇后。她常規勸朱棣與民休息，又勸朱棣對新舊官員不要有不同對待。在靖難之役中，徐氏的弟弟徐增壽常把建文帝朝中的情報送給燕王，因而被建文帝所殺。朱棣要為他追贈官爵，徐氏反對。後來朱棣還是將徐增壽封為定國公，並讓其子襲封，徐氏說這不是我的意願，而不向朱棣道謝。徐氏還曾將那些朱棣所倚重的大臣的夫人們召進宮來，讓她們以民生為念，做好內助。徐氏還采輯《女憲》、《女誡》，編成了《內訓》二十篇。又編了《勸善書》，頒行天下，以化育人心。

　　永樂五年（1407年），徐氏病逝，臨終她還勸朱棣要愛惜百姓，廣求賢才，恩禮宗室，不要驕寵外戚。對於她的死，朱棣十分傷心，為她在靈穀寺、天禧寺舉行了大齋，聽群臣前來致祭。徐氏被諡為仁孝文皇后。後來朱棣在北京天壽山為自己營建了陵墓長陵，首先將徐氏安葬其中。從此，朱棣不再冊立皇后。

　　朱棣還有兩個心愛的妃子，一個是昭獻貴妃王氏，一個是恭獻賢妃權氏。王氏有賢德，侍奉徐皇后很恭謹，為朱棣所倚重。朱棣晚年性情暴躁，臣屬動輒得罪，不論太子諸王公主還是大臣，都得到過王氏的調護。徐氏死後，宮中一切大事實際都由王氏掌管。

　　權氏是朝鮮人，姿質穠粹，善吹玉簫，甚受朱棣寵愛。永樂八年（1410年），權氏隨朱棣北征，在還師時死于山東臨城。

　　說到權妃，這中間還有一段長長的故事。

　　從元朝起，朝廷每年要讓高麗進獻美女。明朝相沿不改。洪武時，後宮中就有不少高麗嬪妃。朱棣本人就是高麗人碽妃所生。到了永樂時期，仍然不斷下詔派人到朝鮮（明洪武末年，高麗改稱朝鮮）選秀女入宮。

　　永樂六年（1408年），朱棣派內使黃儼等人到朝鮮去，賞給朝鮮王廷花銀一千兩、紵絲五十匹、素線羅五十匹、熟絹一百匹，因為朝鮮曾向明廷獻馬三千匹。臨行時，朱棣對黃儼說：「你去朝鮮和國王說，有生得好的女子，選揀幾名將來。」於是朝鮮王廷下令禁止婚姻嫁娶，廣采童女，以備進獻。但最初所選，黃儼以為無美色，甚為不滿，並對當事者加以挫辱。朝鮮王廷只得分遣各道巡察司再選，同時通告各地：「前者，不用心推刷，多有漏報者。更於大小守令、品官、鄉吏、日守兩班、鄉校、生徒、百姓各戶，如有姿色，一皆採擇。如有隱匿或有針灸、斷發、帖藥多方規避者，論如律。」對於各地所選的女子，黃儼等都要親自過目。這一年被選中者共五名；工曹典書權執中之女，十八歲；仁甯府左司尹任添年之女，十七歲；恭安府判官李文命之女，十七歲；護軍呂貴真之女，十六歲；中軍副司正崔得霏之女，十四歲。她們連同從者使女十二名、火者十二名，一同被送往北京。上路之日，被選淑女的父母親戚哭聲載道。朝鮮人在描寫這些女子被選入京時寫道：

　　九重思窈窕，萬里選娉婷……
　　辭親語難決，忍淚拭還零。
　　惆悵相離處，群山入夢青。

　　這五位淑女入宮後，權氏被冊立為賢妃，任氏為順妃，李氏為昭儀，呂氏為婕妤，崔氏為美人。她們的父兄也都授予了官職，如權妃的哥哥被授予光祿卿之職。但這些官是食祿不任事的。不過，他們的俸祿要由朝鮮王廷代發，因為他們離北京實在太遠了。同時被冊立的還有貴妃張氏，是追封何間忠武王之女，昭容王氏，是蘇州人。

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