永樂大帝朱棣(82)

八二

　　5．鄭和航行到了哪裡

　　鄭和所下之西洋，一般說是印度洋。當時東、西洋在什麼地方分界呢？

　　不同時期所說的東、西洋範圍不同。明代初期，鄭和航海時所謂的東洋、西洋，繼承了元朝的說法。鄭和所指的西洋，應該以隨同鄭和一起下西洋的馬歡所說為准。馬歡在其《瀛涯勝覽》一書中「南渤裡國」條寫道：「國之西北海內，有一大平頂峻山，……名帽山。其山之西亦皆大海，正是西洋也。」所指大平頂峻山，是馬六甲海峽西口的韋島（Pulauwe）。那麼，韋島即是當年東西洋得分界，其東為東洋，其西為西洋。

　　鄭和出航一般從南京龍江港起航，經江蘇太倉劉家港，編隊集結出海，駛向福建長樂縣太平港駐舶，等候東北季風，冬天，從福建閩江口五虎門開洋遠航。鄭和下西洋第一次。經南中國海—占城（今越南歸仁）—爪哇（在今印度尼西亞）—滿剌加（今馬來西亞馬六甲）—舊港、阿魯、蘇門答剌、南巫裡（以上在今印尼蘇門答臘島）—錫蘭山（今斯裡蘭卡）—小葛蘭（今印度奎隆）—柯枝（今印度科欽）—古裡（今印度卡利卡特），返航。

　　鄭和第二次下西洋，船隊還到過渤泥（今文萊）、暹羅（今泰國）、真臘（今柬埔寨），以上。

　　鄭和第三次下西洋，到過淡馬溪（今新加坡）、加異勒（在今印度半島南端東岸）阿拔巴丹、甘巴裡。

　　第四次航行，到過彭亨、急蘭丹（在今馬來半島）、溜山（今馬爾代夫群島）、忽魯謨斯（今伊朗波斯灣口阿巴斯港格什姆島），跨越了印度洋。

　　第五次航行，到過木骨都束（今索馬裡摩加迪沙）、不剌瓦（在今索馬裡）、麻林（今肯尼亞馬林迪）；祖法兒、阿丹、剌撒（在今也門），以上。

　　第六次航行，到過竹步（今索馬裡朱巴河）、幔八薩（今肯尼亞蒙巴薩），以上。

　　第七次航行，從竹步再向南，到達非洲南端，接近莫桑比克海峽。

　　當時說，鄭和七下西洋，所曆「大小凡三十余國，涉滄溟十萬餘裡」。

　　永樂年間，鄭和所到過的海外各國，派使臣來華的就有318次（不包括朝鮮、日本、琉球）。有四個國家的11位國王親自來華，有浡泥（在今加里曼丹島）國王、蘇祿（在今菲律賓蘇祿群島）國王、滿剌加（在今馬來西亞）國王、古麻剌朗（今屬菲律賓）國王等。這在中國歷史上是從來沒有過的。

　　6.鄭和下西洋影響深遠

　　永樂四年（1406年）鄭和的船隊來到爪哇，正值爪哇東王與西王相攻殺。東王戰敗被殺，屬地為西王吞併。鄭和船隊經過東王治所，官軍登岸貿易，竟有一百七十人被西王都馬板兵殺害。鄭和為了自衛，剛要興兵致討，西王聞訊趕忙遣使到明廷謝罪。由於都馬板遣使表示謝罪悔過，朱棣決定「止兵不進」。但一百七十人死於無辜，都馬板必須輸黃金六萬兩償命贖罪。如不然，「問罪之師，終不可已」，爪哇表面悔過，實際並不服罪，鄭和於第二次下西洋時再至爪哇，都馬板才派使臣獻黃金萬兩謝罪。禮部臣以爪哇償金尚欠五萬兩，請治爪哇使者之罪。朱棣說：「朕於遠人，欲其畏罪而已，豈利其金耶？今既能知過，所負金悉免之。」後來爪哇「比年一貢，或間歲一貢，或一歲數貢」，與明朝關係一直較好。

　　鄭和的使團又曾到渤泥國（渤泥在今加里曼丹北部及文萊蘇丹國），封前渤泥國王馬合漠沙世子麻那惹加那乃為渤泥國王，給印符誥命。永樂六年（1408年）八月，麻那惹加那乃率其妃及弟妹男女並陪臣來中國朝見。朱棣派中官杜興等前往福建宴勞慰問，迎接進京。朱棣對麻那惹加那乃遠道前來十分高興，設宴款待，「嘉勞再三」。麻那惹加那乃稱頌「天子功德加于我者，與天地同其長矣」。因而「遠方臣妾，不敢自外，逾曆山海，躬詣闕下，以伸其悃。」朱棣對渤泥國王的至誠也很受感動，說：「王之至誠，貫于金石，達於神明。」

　　渤泥國王的來朝是鄭和出使而取得的最令朱棣滿意的結果，不幸後來渤泥國王回國前病死在中國。朱棣為其輟朝三日，以示哀悼，並以王禮安葬于南京南城外。

　　永樂七年（1409年），鄭和開始第三次遠航。這次遠航，受到了占城國王的歡迎，因為明朝制止了安南對占城的侵略。在鄭和第二次遠航時，曾經到過錫蘭山，向佛寺佈施香禮，並立碑于錫蘭山。此碑經過五百多年，1911年發現，現存於科隆坡博物館。當時錫蘭山國王為阿烈苦奈兒，是個暴君，對明朝及鄰國不友好，「屢邀劫其往來使臣，諸番皆苦之」。鄭和第二次出使時沒有能解決這一問題。這一次，鄭和帶了朱棣的詔書，告誡錫蘭山國王要「祗顧天道，恪守朕言，循理安分，勿得違越，不可欺寡，不可淩弱」。同時照例給予賞賜。阿烈苦奈兒非但不聽，反而要謀害使者，劫奪錢糧船隻，結果失敗被俘，被解送南京。朱棣念其為遠人，不久釋放。永樂十年，朱棣派使節往錫蘭山頒給誥印，封阿烈苦奈兒的親屬耶巴乃那為王，並送還阿烈苦奈兒。這一舉措使得海道清甯更多的貢使絡繹不絕地來到中國。鄭和這次出使，還詔封了滿刺加的國王，使滿剌加擺脫了長期受暹羅控制的地位。在鄭和船隊回還時，滿剌加國王隨船來到中國致謝，朱棣親自在奉天門設宴款待，並給予厚賜。在鄭和的斡旋下，暹羅終於與滿剌加和睦相處。

　　鄭和船隊所到之處，要代表皇帝給予賞賜，還要與當地進行貿易。同時明朝與許多國家之間建立了朝貢貿易關係。朝貢有定期，或一年、兩年、三年一貢，也有一年幾貢的。朝廷接受貢品，給予賞賜，還收買其餘的貨物，也准許其在市場上出賣其貨物。中國輸往各國的有絲綢、瓷器、鐵制工具及生活用品、手工業品、藥材、茶葉、貨幣、衡器、曆法、書籍，等等。輸入的主要有香料、藥材、制瓷原料、珍稀動植物，等。

　　鄭和的航海是以強大的武力為後盾的。《明史》鄭和傳說，鄭和下西洋要「耀兵異域，且視中國富強」。但最近有學者在浙江寧波天一閣圖書館發現，鄭和傳最初的稿本中，「耀兵異域」為「耀威異域」。「耀威」比「耀兵」應該更符合當時的歷史實際。

　　當時海上秩序混亂鄭和要達成他的目的沒有武力為後盾是不可能的。鄭和不純用武，他首先是「宣天子詔」，「給賜金幣」，如果「不服」，則「以武懾之」。鄭和明顯用武的例子在記載中有三次。一次是捉拿了舊港的酋長陳祖義。陳祖義是私逃海外的華人，又「剽劫商旅」，鄭和用武不為無因。不過，我們不妨先來讀讀明廷「部臣」通過暹羅轉給舊港前身三佛齊的移牒：

　　自有天地以來，即有君臣上下之分……我聖天子一以仁義待諸蕃。何諸番敢背大恩，失君臣之禮！倘天子震怒，遣一偏將，將十萬之師，恭行天罰，易如覆手。爾諸蕃何不思之甚。我聖天子曾曰：「安南、占城、真臘、暹羅、大琉球皆修臣職，惟三佛齊梗我聲教。彼以蕞爾之國，敢倔強不服，自取滅亡。」

　　它強調的是「君臣上下之分」，是「君臣之禮」，如果失分、越禮，那麼便要「恭行天罰」了。他捉拿陳祖義，也是對各國的威懾。陳祖義解京伏誅，「諸夷聞之震懾，曰『真天威也。吾曹安意內向矣』」。從此海上清寧，海道暢通。從中可以看到武力的作用。

　　另一次是將錫蘭山的國王亞烈苦奈兒及其家屬捉拿至京。據說，錫蘭山僅梁時與中國通，其後與中國絕少來往。鄭和使其地，幾等於強使其與中國來往，其國王「欲害和」，「誘和至國中，索金幣」，鄭和不得已抓了錫蘭山的國王，「諸邦益震讋，來者日多」。

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