永樂大帝朱棣(56)

五六

　　朱棣打入南京，朱允炆或死或遁，下落不明，朱棣打算借重號稱「讀書種子」的著名文士方孝孺起草即位詔書。他們之間進行了一場辯論。朱棣說：「我法周公輔成王耳。」方孝孺質問道：「成王安在？」朱棣說：「伊自焚死。」方孝孺說：「何不立成王之子？」朱棣回答：「國賴長君。」方孝孺說：「何不立成王之弟？」朱棣辭窮，說：「此朕家事耳！先生毋過勞苦。」乾脆說朱家的天下，朱家子孫坐，你管不著。當然，我們並不能以君主宗法制的禮法定是非。不過，從這對話中不是可以看出朱棣的無賴相嗎？朱棣命人強授方孝孺筆劄，說：「詔天下，非先生不可。」方孝孺說：「死即死耳，詔不可草。」朱棣見方孝孺不為所用，便以誅九族相威脅。方孝孺說：「便十族奈何！」於是釀出了一場殺十族的慘禍。朱棣命人「以刀抉其口兩旁至兩耳」，並將其投入獄中，接著便大肆搜捕他的門生以成「十族」。「每收一人輒示孝孺」，在精神上折磨他。朱棣所開創的亙古未有的殺十族的酷刑，使「坐死者八百七十三人，摘戍絕徼者不可勝計」。其他，如對兵部尚書鐵鉉，「割其耳鼻，爇其肉，納鉉口中，令啖之」，還問他「甘否」。鐵鉉說：「忠臣孝子之肉，有何不甘！」「至死猶喃喃罵不絕。」戶部侍郎卓敬不屈，臨刑，神色自若，也被滅三族。禮部尚書陳迪不屈，朱棣把他的兒子捉來殺掉，並割其鼻舌，強塞給陳迪吃。陳迪「唾，益指斥」，終於被淩遲死，宗族遣戍者一百八十餘人。刑部尚書暴昭不屈，朱棣命人「先去其齒，次斷手足」，暴昭「罵聲猶不絕，至斷頸乃死」。左僉都禦史景清，因刺殺朱棣不成，被「抉其齒，且抉且罵，含血噀禦袍。乃命剝其皮，草櫝之。」「碎磔其骨肉」。右副都禦史練子寧，被逮語不遜，朱棣「命斷其舌，磔死，宗族棄世者一百五十一人，又九族親家之被抄沒戍遠方者又數百人」。其他不一而足。這些人的死，不僅是出於對封建禮法對建文帝殉節，更重要的，他們是出於擁護建文帝的寬仁之政，從而反對朱棣「恢復祖宗舊制」的政治立場。對此，前文已有論述。

　　最野蠻的，莫過於朱棣對這些殉難者家屬的處置了，且不說他下令在郡縣窮治建文「奸黨」，以致「疏族遠親莫不連染」的所謂「瓜蔓抄」，即從一段朱棣口詔的實錄，便足以看出他的流氓嘴臉。

　　永樂元年正月，校尉劉通等齎帖為奸惡事：「一將刑科引犯人張烏子等男婦六口，又引犯人楊文等男婦五百五十一名。」奉欽依「連日解到的都是練家的親。前日那一起還有不識氣的，在城外不肯進來，嗔怪催他，又打那長解」。錦衣衛把這廝都拿去，同刑科審。親近的揀出來，便淩遲了，遠親的盡發去四散充軍。若遠親的不肯把親近的說出來，也都淩遲了。」

　　二月，解到鄒公瑾等男婦四百四十八名口。同年十二月十二日教坊司題：「有奸惡卓敬女楊奴，牛景先次妻劉氏，合無照前例；謝升父旺年七十四，男唆兒年二十。」俱奉欽依「發金齒衛充軍，妻韓氏送淇國公處轉營奸宿。茅大芳並男順童、道壽，幼男文生，俱典刑」。「妻張氏發教坊司病故」。左韶舞安政等官奏，奉欽依：「著錦衣衛分付上元縣，抬去門外，著狗吃了。」

　　十一年正月十一日，教坊司等官於右順門口奏：「有奸惡齊泰等姊並外甥媳婦，又有黃子澄妹四個婦人，每一日夜二十餘條漢子看守，著年小的都懷身孕。除生子令做小龜子，又有三歲女兒。」奉欽依：「由他不的，長到大便是個淫賤材兒。」

　　又奏：「當初黃子澄妻生一個小廝，如今十歲也。」奉欽依：「都由他。」

　　永樂九年四月廿一日，某司奏：「浣衣局副使張琳奸惡婦人一名。」「著教坊司領刺了。」

　　這僅僅是大量事實中的極少一點材料，是《奉天刑賞錄》、《欽錄簿》中的數百字，但是它們實在太生動了，無須再加解釋，便將朱棣的嘴臉暴露無遺。朱棣分明是一個頂著皇冠、披著黃袍的流氓頭子！

　　近人魯迅對朱元璋、朱棣父子的殘暴深惡痛絕。他說：「自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。」

　　朱棣為什麼要進行這樣殘暴的屠殺，一言以蔽之，即為滿足自己的權力欲望，坐穩皇帝的寶座，為此，一切武的反抗、文的抵制都在掃蕩之列，為此，一旦得勝，便必欲用一切手段處置反對派以淺憤。姚廣孝不愧為朱棣的重要謀士。他們二人的心是相通的。他的一段話無異于朱棣夫子自道。在處理建文忠臣卓敬的問題上，姚廣孝說：「陛下雖天下已定，然兵革方殷。若欲返駕燕都，不殺敬始可。方今楚王尚強，蜀王富盛，敬雖一介書生，實英雄才略也。今若生之，則彼得行其志，移檄諸王，聲揚大義，據東南之饒，限長江之險，鼓舞豪傑，起兵北來，陛下未可安枕也。豈非養虎自遺患耶？」

　　在這種公開的屠殺和污辱外，朱棣還用各種陰謀手段殺人。為什麼一個大權在握的皇帝還要陰謀殺人？為了把自己打扮成不計前嫌的寬仁大度者，對那些不便公開下手的便只能陰謀殺害。對於得罪自己的人，在朱棣心中絕無容忍的餘地。請試舉兩例。

　　一是解縉。解嘗於洪武中以才見稱于太祖。建文中一度謫為河州衛吏，後被薦為翰林待詔。朱棣即位，縉被擢為侍讀，與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼並直文淵閣，參預機務，尋進侍讀學士。朱棣標榜偃武修文、優禮文學之士，集人編篡各種大型圖書，重修《太祖實錄》，編篡《永樂大典》等均以解縉為總裁。但解縉在修《太祖實錄》、定儲之議及諫止出兵安南方面均引起朱棣的不滿。關於修《太祖實錄》前已論及。關於立儲，解縉主張立長子朱高熾，深為有靖難功的朱高煦所恨。時朱高煦寵益隆，「禮秩逾嫡」。解縉又以進諫不可啟爭觸怒朱棣，被斥為「離間骨肉」。永樂四年賜黃淮等五人二品紗羅衣，竟不及縉。但朱棣並不以此坐縉罪，卻以廷試讀卷不公謫廣西布政司參議。既行，又被劾怨望，改交阯，督餉化州。朱棣親征漠北，縉恰入京奏事，謁皇太子而還。結果被朱高煦說成「私覲太子」、「無人臣禮」，竟逮縉下詔獄，「拷掠備至」，一旦而為階下囚。永樂十三年，朱棣查看錦衣衛囚籍，見到解縉的姓名，說：「縉猶在耶？」紀綱遂令縉飲酒至醉，埋積雪中，立死。

　　另一是梅殷。梅殷是朱棣的姐姐甯國公主的丈夫，最為朱元璋所喜愛。朱元璋見諸王強盛，曾密托他輔佐朱允炆。「靖難」兵起，他以總兵官身份鎮守淮安。朱棣的軍隊南下，借進香之名，要穿過梅殷的防地。梅殷說：「進香，皇考有禁，不遵者為不孝。」朱棣大怒，寫信給梅殷說：「今兵興誅君側之惡，天命有歸，非人所能阻。」梅殷把使者的耳鼻割掉，放其回還，並說：「留汝口為殿下言君臣大義。」朱棣繞道打下南京，梅殷尚擁兵淮上。朱棣強迫甯國公主「齧血為書」，召梅殷還京。對於這樣的人，朱棣當然不能容，但礙於皇親不便公然下手。永樂二年，都禦史陳瑛報告說梅殷「蓄養亡命」，「詛咒」朱棣。朱棣不動聲色，說「朕自處之」。他下令戶部考定公侯駙馬伯的儀從人數，借此命錦衣衛將梅殷家人執送遼東。第二年十月，梅殷入朝，前軍都督僉事譚深、錦衣衛指揮趙曦把梅殷擠到笪橋下淹死，隨後向朱棣報告說梅殷投水自殺。甯國公主找到朱棣，朱棣假意要捉拿兇手，並以安排她的兩個兒子做官作為安撫。不料兇手被人指出，朱棣不得已要治其罪，而二人說：「此上命也，奈何殺臣！」一下露了馬腳。朱棣大怒，立命力士「持金瑵，落二人齒，斬之。」此二人亦慘矣。如果他們不供出指使者朱棣，或許還可以活命吧？不過，朱棣要殺人滅口，亦未可知。這件事足可以看出朱棣的陰險殘刻。

　　有時，朱棣對得罪自己的人要故作寬大，並不馬上治罪，而以後必借他故而殺之。永樂初，北京刑部尚書雒僉，向朱棣建言「朝廷用人，宜新舊兼任。今所信任者，率藩邸舊臣，非至公之道」云云，結果被認為「語涉怨誹」。朱棣把奏疏出示群臣，群臣皆言「宜正其罪」。朱棣卻故示開明寬大，說：「朕為天下君，政欲日聞直言，姑寬之。」實則朱棣內心並未赦其罪。果然，永樂三年二月，朱棣竟以「居官貪婪暴虐」、「擅作威福」等罪名將雒僉處死。這種政治現實使許多人感到失望而為之悲歎。永樂初曾任翰林檢討，最為解縉所重，亦卒為解縉事牽連致死的詩人王偁寫道：

　　有淚莫泣鮫人珠，有足莫獻荊山玉。
　　赤心徒使按劍猜，至寶翻令笑魚目。

　　更為惡劣的是，朱棣恢復了錦衣衛獄。

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