永樂大帝朱棣(43)

四三

　　到了十五日，諸將又向朱棣上勸進表，表中說：「臣聞鋤奸去惡，式揚神聖之謨，附翼攀鱗，早際風雲之會，功光前烈，德冠中興。恭惟殿下文明英武，寬裕仁孝，為太祖之嫡嗣，實國家之長君，天生不世之資，民仰太平之主。曩奸惡逞毒肆凶，禍既覃于宗藩，機欲傾於社稷，集天下之兵以相圍逼，使國中之民不能聊生。乃赫怒而提一旅之師，遂呼吸而定九州之地，戰必勝，攻必取，實由天命之有歸、綏斯來，動斯和，爰見人心之所在。今內難已平之日，正萬方欣戴之時，宜登宸極之尊，以慰臣民之望。臣等忝隨行陣，仰仗威靈，素無遠大之謀，竊效分毫之力，雖不敢冀雲台之圖像，實欲慕竹帛之垂名，謹奉表以聞。」這是二勸，朱棣仍然不允，因為他知道還會有三勸。這二勸是隨征武將提出的，其中內容與一勸大體一樣，不過其中透露了「你當皇帝，我們也可以跟著沾光」的意思。

　　十六日，諸王與文武群臣相繼又向朱棣勸進。諸王上表說：「天眷聖明，宏開景運，群奸既去，宗社永安。恭維大兄殿下，龍鳳之資，天日之表，禎祥昭應於圖書，堯舜之德，湯武之仁，勳業夙彰於海宇。邇者險邪構禍，毒害宗親，謀動干戈，幾危社稷。乃遵承于祖訓，聿奉行於天誅。一怒而安斯民，備文王禮義之勇，不四載而複帝業，超世祖中興之功，武以剪戢；克全皇考之天下，文以經緯，聿明洪武之典章，實天命之所歸，豈人力之能強，願俯循於眾志，庶永紹于洪基。惟我諸弟誼重天倫，情深手足，荷蒙拯溺，得遂生全，祗迓龍輿，蚤正天位，庶皇考之天下永有所讬，四海之赤子永有所歸，幸鑒微忱，毋頻謙讓。無任激切之至，謹奉表以聞。」朱棣是如此謙讓，諸王是如此急切！

　　在中國君主政治中，最虛假的莫過於這個「三推讓」之禮了。上下人人心裡明白是在演戲，但戲還要演得像。朱棣仍然「不允所請」。這天，群臣又來勸進，朱棣說了如下一番話：

　　「昔天運衰微，四海鼎沸，強弱相噬，百姓無主，天命我皇考平定天下，以安生民，勤苦艱難，創造洪基，封建子孫，維持萬世。豈意棄臣民之日，體猶未冷，而奸邪鞠凶，禍起不測，圖滅諸王，以危社稷。予以病軀，志耗力疲，惟欲高枕，以終餘年，奸邪一旦起兵見圖，令人震懼，不知所為。群臣告予曰：『太祖高皇帝創業艱難，陵土未乾，而諸王見滅，寧能束手受戮，以棄社稷乎？』予彷徨無指，顧望求生，而天下之兵日集逼。形勢之危，猶側立於千仞崖之上，而推使其下也，可為悚懼。勤苦百戰，出萬死一生，志清奸惡，以匡幼沖，其乃殄滅於今，遂自焚隕。群臣勸予即位，予思天位惟艱，有如幼沖弗克負荷，幾墜丕圖。非虛為謙讓，誠思皇考創業艱難，欲推擇諸王有才德可以奉承宗廟者立之。主宰得人，天下之福，予雖北面，且無憂矣。」

　　他批評建文帝以沖幼誤國，必須有才德的人挽救太祖創建的基業。如果有合適的人主宰天下，即使不當皇帝，也無可憂慮了。當然群臣會說有才德的人非朱棣莫屬。朱棣本人難道心裡不是想的舍我其誰嗎？群臣還要把這齣戲唱到底，他們稽首固請，說道：「殿下德為聖人，位居嫡出，當承洪基，以安四海。雖謙德有光，複誰與讓？且天命所鐘，孰得而辭？殿下宜蚤踐大位，使臣民有所依憑，毋遜碩膚，以虛天下之望。」

　　火候差不多了。朱棣打算起駕入城。第二天十七日，朱棣像以往一樣早早就起了床，眾將士也都整好鞍馬，準備隨朱棣一同進城。

　　朱棣騎在馬上，手攬著韁繩，緩緩的馬步將他的身體有節奏地輕輕地顛搖著，更顯出他的幾分自得。朱棣今年是四十三歲了。長期軍旅生括練就了他強健的體魄，陽光曬成微紫色的皮膚，結實的肌肉緊裹在合體的戎裝裡。兩綹略帶虯曲的鬍鬚分在左右，一綹長髯飄在胸前。當年袁拱不是推算他年過四十，髯長過胸便會登九五之位嗎？這句話如今就要應驗了。朱棣那一雙眼角略為上挑的鳳目極為有神，他抬眼向前望去，一邊是鬱鬱蔥蔥的鐘山，一邊是雄偉的城關。如今他把這一切都抓在手中了，如同牽住韁繩，將馬騎在胯下一樣。旌旗在空中飄舞，發出呼呼啦啦的聲音，身後是威武的將士大隊人馬，眼前路旁是匍匐拜倒的人群，朱棣真是得意極了。

　　忽然，從路邊的人群中突出一人，橫在朱棣的馬前，朱棣不禁一怔，他身邊的武士向前剛要阻攔，只見那人施過禮後從容說道：「大王且留步，翰林編修楊榮有話要奏秉。」此人敢在路上攔馬，定是有要事要說，朱棣命道：「請講。」楊榮說：「殿下先入城耶？先謁孝陵耶？」朱棣心中一驚，為什麼沒先想到這一層呢？自己以奉太祖皇帝寶訓而起兵，又以恢復祖制號召天下，怎能不謁陵便入城呢？再說當初起兵揭出的一條理由就是由於奸臣阻擋，太祖病時不能侍藥，死時不能會葬。朱棣心想，要不是楊榮進言，幾乎誤了大事！但朱棣畢竟是玩弄權術的老手，脫口說出：「此行正為謁陵。」儘管有了三推讓，朱棣還是太心急了一點，他決定馬上謁陵，做個樣子給天下臣民看。朱棣將馬頭一撥，浩蕩人馬便向孝陵開去。

　　在孝陵，朱棣煞有介事，免不了一番欷歔感慨。既然已說此行是為謁陵，那麼禮畢之後只好攬轡回營了。但這時迎附的文武諸臣已經迫不及待了。他們早已準備好的法駕不能今天就這樣落空了。他們把法駕鹵薄擺放在路上，並捧來了皇帝寶座，攔住了朱棣的馬，一定要讓他登輦。這法駕鹵薄是專供皇帝使用的，是最高等級的儀仗，其他任何人都無資格使用，朱棣再一次辭讓之後，在諸王及文武群臣的擁護下，終於登輦，頓時萬歲之聲山呼雷動。朱棣坐在輦上，還要再次表白，說：「諸王群臣以為奉宗廟宜莫如予，然宗廟事重，予不足稱。今為眾心所戴，予辭弗獲，勉循眾志。諸王群臣各宜協心，輔予不逮。」

　　大隊人馬起動了，長長的先導，長長的後衛。朱棣乘輦被簇擁在正中。自洪武三十一年起兵，打了多少仗，死了多少人，攻城略地，轉戰千里，通往帝座的道路是如此漫長，但如今要走到盡頭了。南京城的大門，皇城和宮殿的大門為朱棣一路洞開。陽光普照，水秀山明。一個新的皇帝誕生了，一個新的時代開始了。

　　這一天是建文四年（1402年）六月十七日。

　　朱棣即皇帝位，改明年為永樂元年。

　　§五、建文帝謎蹤

　　1．相互矛盾的歷史記載

　　關於建文帝在皇宮中的結局，官修的《明太宗實錄》是這樣記載的：

　　上望見宮中煙起，急遣中使往救。至已不及。中使出其屍於火，還白上。上哭曰：「果然若是癡騃耶？吾來為扶翼爾為善，爾竟不諒，而遽至此乎？……壬申，備禮葬建文君。遣官致祭，輟朝三日。

　　《明太宗實錄》修於宣德年間，由於政治原因，官修的實錄一定是代表官方利益的。因此，一些關鍵和微妙的事常常被隱諱或用曲筆，是不可信的。按《實錄》的記載，建文帝已被燒死，而且還得到了禮葬。有的說用的是親王之禮，有的說用的是天子之禮。無論是天子之禮還是親王之禮都是極為隆重的，果然如此的話，有誰見過殯葬的儀式？墳墓在哪裡呢？在當時的政治形勢下，建文帝被燒死，是符合朱棣的利益的。建文帝被燒死，就可以斷絕天下人的希望和企盼，朱棣也可以安心地做皇帝了。建文帝活在人世，就是朱棣父子的一塊心病。以情理推斷，哪怕有一點可能掩人耳目，朱棣也會給建文帝辦個葬禮、修個墳墓了事。正因為朱棣連自己都欺騙不了，所以才無法發喪建墓。《實錄》記載是從當政者的政治利益出發的，他們宣稱建文帝已死，就是要讓天下人死了心，讓建文帝的追隨者們死了心。既沒有人見過發喪，又沒有人見過墳墓，《實錄》的記載無疑是一大謊言。也正因為這謊言太容易識破了，所以民間根本不相信建文帝已死，才會有種種的猜測和謠言出現。

　　還有幾件事，助成了種種謠言和傳說的出現。

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