永樂大帝朱棣(35)

三五

　　他決心直下南京。

　　這時官軍主力全在河北山東一帶，把守南京門戶的是駙馬都尉梅殷，這年十二月朝廷派他為總兵官鎮守淮安，防止燕軍南下。

　　梅殷，字伯殷，是河南侯梅思祖的從子。據說他天性恭謹，有謀略，尤長於弓馬。洪武十一年，成了朱元璋的乘龍快婿。其所尚之甯國公主便是朱元璋的第二個女兒。朱元璋的大女婿李祺，是韓國公李善長之子。洪武二十三年，李善長牽連到胡惟庸案中被殺，這時李祺早已死了。梅殷在諸女婿中便為長了。在十六個女婿中朱元璋最喜愛梅殷。那時，曹國公李文忠典國學，梅殷受命巡視山東學政，因為事情辦得出色，朱元璋曾經賜敕褒美，誇讚他精通經史，堪為儒宗，當世無不以為榮耀。

　　朱元璋晚年，諸王勢力強勢。朱元璋頗為之憂慮。他曾把梅殷秘密召到身邊，囑咐他將來輔佐皇太孫。如今燕王發難已經三年，日漸南逼，正是梅殷出力之時。他召募淮南民兵，號稱四十萬之眾，嚴陣以待。朝廷還派左軍都督僉事徐真，右軍都督僉事馬傅率偏師北進禦敵。

　　朱棣出師之前親撰祭文，祭奠天下陣亡將士。被祭奠者不僅有燕軍中之陣亡者，也還包括官軍中之戰死者。不管朱棣如何公開宣傳，他心裡很清楚，這場戰爭實際是他發動的。驅天下之兵馬於刀兵之陣，陷南北之人民於禍亂之中，即使上天不譴責，民心也是不會嘉許的。朱棣慣于爭取民心的手法，他的祭奠，不過是想讓更多的人為他去死，殺了人，還想讓人稱頌他的仁義之心。與此同時，朱棣還將在永平擒獲的遼東指揮王雄等七十一人釋放，令其歸還本衛。王雄等臨行前，朱棣向他們進行了一番說教。當然仍是「奸臣濁亂朝綱，廢成法屠我諸王昆弟以危社稷」，因此不得已而起兵的一番話。

　　但這時朱棣不僅以釋放戰俘故意示恩，而且又常把天下生民掛在嘴邊。他說：「每戰擒獲將士，思其皆我皇考舊人，為奸臣驅迫戰鬥，蓋出於不得已，實非本心，念其皆有父母妻子朝夕盼望，悉放遣之。故今亦釋爾等。」據說，楊文軍隊在薊州、遵化一帶紀律不佳，給無辜百姓帶來不少禍患。朱棣抓住這一點，指斥楊文暴虐，這不僅更顯己之高致，而且意在離間其上下之心：「歸語楊文，所敵者在予一人，百姓男女，老弱嬰兒何罪？淫刑慘酷，使人痛心，不忍聞也。夫善惡報應，捷于影響，楊文不有人禍，將必有天殃。」恩莫大於活命，看來朱棣此舉收到了效果。王雄等無不被感動得痛哭流涕，對於楊文則頗生怨憤之心。王雄說道：「楊文誠得罪於天，無所逃其責。臣等愚昧，為其所誘，罪宜萬死。今蒙陛下再生之恩，當隕首為報。」朱棣此時釋俘，更有深意。他每當南征，總不免後顧之憂，遼東一翼之官軍如同他心腹之患。如果王雄等回到遼東能對楊文有所掣肘，那麼他的南征便可大大放心了。

　　十二月十二日，朱棣誓師南征。他要爭取民心竭力把燕軍打扮成義師。但古來兵匪一家，少有行軍不禍及無辜者。朱棣雖然指斥了遼東官軍的殘暴，但他同時感到也不能不對自己的部下加以約束。他說：「靖禍難者，必在於安生民。誅亂賊者，必先在於行仁義。生民有弗安，仁義有弗舉，惡在其能靖禍難哉！今予眾之出，為誅奸惡，扶社稷，安生民而已。予每觀賊軍初至，輒肆殺掠，噍類無遺，心甚憫之。思天下之人皆我皇考赤子，奸惡驅迫，使之夫不得耕，婦不得織，日夜不息，而又恣其兇暴，非為致毒於予，且複招怨於天下。」

　　「今我有眾，明聽予言，當念百姓無罪，慎毋擾之。苟有弗遵，一毫侵害于良民者，殺無敵，其慎之。」

　　半個月後，這時已迫近除夕，大軍駐營蠡縣汊河。燕軍的目的是避開真定和德州的守軍，從二者之隙直插山東進入淮北。但德州與真定之間也不一定會毫無阻擋，時刻都可能遇到官軍的遊騎。朱棣首先派李遠帶八百騎兵偵察官軍動靜，掃清道路。

　　官軍也並未因為新年而放鬆戒備，大年初一，李遠來到槁城，便遇上駐守德州的都指揮葛進領馬步官軍萬余人渡河北上。李遠兵少，不能硬拼，他抓住戰機，乘官軍渡河未畢，出兵擊之。官軍見到燕兵沖來，稍稍退卻進入林間，意在邀李遠來戰。這時雙方都下了馬徒步交戰。官軍見李遠兵少，不免有些輕視。李遠一退，官軍便追，殊不知這是李遠誘敵之計。李遠乘機分兵潛入敵後，把官軍的馬匹全部放跑。李遠突然反攻，官軍退卻，發現馬匹已經不見了，軍心大亂，李遠帶兵乘勢衝殺，官軍大敗。這一仗官軍被斬首四千餘級。許多軍士溺水而死，不少馬匹落入燕軍手中，葛進僅以身免。

　　燕軍首戰得勝，朱棣極為高興，賜璽書慰勞李遠，稱讚他的輕騎八百，出奇應變，破敵萬人，其功壯偉，即與古代名將相比也不為過分。特別是這一天是新年的第一天，本來寒冷淒穆的軍旅之中頓時充滿了喜慶氣氛。朱棣下令對能奮忠效力的李遠所部將士加以褒獎，前鋒交戰都指揮以下以至於軍校，皆升一級。

　　與燕軍南下的同時，官軍則在北上。他們想在朱棣退回北平時候乘勢出擊。平安帶領數萬兵馬從真定出發，打算收復通州，朝廷正月初一下令魏國公徐輝祖率京軍往援山東。李遠在槁城擊敗的葛進，即是官軍北上之先鋒。朱棣銳意南進，又派朱能帶一千輕騎往衡水哨探，正與平安北進之兵相遇。不幸的是平安的兵一戰而敗，損兵七百余，失馬五百余，指揮賈榮也被生擒。

　　朱棣挫敗了東西兩翼之敵，便帶兵從館陶渡衛河下東阿，拔東平，陷汶上，所至克捷。再向前去就是孔子的老家曲阜了。但他並未進曲阜之境。既然是自稱仁義之師，那麼在聖人面前便不能不裝得是通達情理的一般。他對諸將說：

　　孔子之道，如天之高，如地之厚，如日月之明，參贊化育，師表萬世。天下非孔子之道無以致治，生民非孔子之道無以得安。今曲阜闕裡在焉，毋入境，有犯及一草一木之微者，殺無宥。鄒縣孟子之鄉，犯者罪如之。

　　這場戰爭，不僅是軍事上的較量，也是道義上的抗衡。朱棣越來越強烈地意識到爭取軍心民心的重要性。燕軍經過館陶時，朱棣見一士兵因病臥倒在道旁。他立即命身邊的人牽過自己的從馬，讓病員騎上，未想身邊的人都說，大王的從馬士卒不宜乘。朱棣說：「人命至重，馬豈貴於人乎？今病卒不能行，不以馬載之，則遂棄之耳。戰用其力，病而弗顧，是愛人不如愛馬也，甯輟馬以乘之。卒既獲濟，馬複何損！」傳統哲學中，從來就有一種思想，認為天地之間人為貴。一次，馬廄失火，孔子得知消息，首先便問是否傷人。朱棣借題發揮；無非是說自己得了孔孟的真傳。

　　然而與之對壘的一方，同樣也舉著孔孟之道的旗幟。他們為維護朝廷，用血肉寫出了一個忠字。殺身成仁，捨生取義，絕不是一句空話。

　　燕軍攻破東平，守城的指揮詹璟被執，知州等長官都逃得無影無蹤了。本州有一位吏目，名叫鄭華。他本為臨海人，在洪武年間任行人司行人。建文初年被貶為東平吏目。官位雖變，君臣之義不變，官職雖小君臣之義不小。他眼見即將城破地失，深感有愧君恩。他對妻子蕭氏說：「吾義可死，奈親老汝少何？」是啊，他一死方便，撇下年老的父母年少的妻子豈不要受罪。心有上下君臣之義，豈無父子夫婦之情！這蕭氏也是個深明大義的，他對丈夫的壯舉極為感動，她說：「君能為國，妾獨不能為君乎？」蕭氏痛哭泣下，大淚滂沱。這淚既為丈夫的壯舉而流，也為夫妻的情義而流。無論如何，鄭華感到十分滿足，他能以身殉國，實踐他最高的道德理想，同時又能如此為妻子所理解，即使在九泉之下，他們還會在一起的。鄭華率吏民憑城固守，力不支，不食五日而死。

　　燕軍繼續向南進，正月十五日攻沛縣。本城知縣名顏環，字伯瑋，廬陵人，是唐代大書法家魯國公顏真卿之後，聰敏耿直，能文章，善事父母，友于兄弟，睦于族姻，鄉黨稱其六行無異辭。建文元年，朝廷徵求人才，伯瑋以賢良應選，受命擔任了沛縣知縣。燕王起兵之初，李景隆屯兵德州，淮北民終歲轉餉。顏伯瑋善為規劃，調度有方，使民不告勞而使德州糧餉不困。建文三年六月，燕軍掠濟甯，遊兵過沛縣，沛人竄匿，伯瑋設法招徠。後為阻止北軍南下，朝廷命于此地設立豐沛軍民指揮司。顏伯瑋乃召集民兵五千人，築為七堡，堅守待敵。但後來由於山東戰事告急，三千人被調去充實前線。所存僅疲弱不堪戰鬥之兵。這時，燕軍突然南下，伯瑋知力所不敵，便派遣縣丞胡先百夫長邵彥莊密至徐州告急。但援兵竟久而不至。伯瑋知道敗不可免，便命其弟顏玨、其子顏有為還家侍父，讓他們告訴父親：「子職弗克盡矣！」而自己下定決心與城共存亡。伯瑋徘徊庭下，壯志滿懷。來到察院，不禁題詩壁上：

　　太守諸公鑒此情，只因國難未能平。
　　丹心不改人臣節，青史誰書縣令名！
　　一木豈能支大廈，三軍空擬築長城。
　　吾徒雖死終無憾，望采民艱達聖明。

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