王陽明(33)_學達書庫

三三

　　因材施教也有許多具體的方法可以遵循。王陽明先後總結出點化法、啟發式談話法、實踐法。其中的點化法更是王陽明多次使用，它並不直接講解具體思想，而在關鍵時刻「一語道破天機」，使受教育者恍然大悟，這樣傳授的知識，形象深刻，易於被人所接受。

　　正德十年，永康有一個人叫周瑩，他曾跟隨王陽明的弟子應元忠學習，對王陽明學說產生了濃厚的興趣。於是，不遠千里去向王陽明請教。一路上舟車勞頓，跋山涉水，冒著酷暑，異常艱辛，還沒到目的地，他和僕人又相繼病倒，混身的酸痛自不必說，所帶的盤纏也所剩無幾，僕人勸周瑩回去，與其這樣艱難行進，不如回去修養，待明年準備充分了再出發。周瑩執拗地不肯聽，求學的事情怎麼能半途而廢，就是累死也要趕到。於是，周瑩一邊賣字畫謀生，一邊加緊趕路。一年之後，總算歷盡千辛萬苦，趕來拜見王陽明。誰知王陽明第一句話就是：「你已學有所成，可以回去了。」周瑩聽了這話，丈二摸不著頭腦，茫然地說：「弟子千里迢迢趕來拜見師傅，怎麼師傅反而叫弟子回去，是不是嫌弟子天生愚笨？」這時，王陽明才笑著說，既然你千辛萬苦而來學聖賢的道理，這早已知行合一了呀！周瑩這才領悟過來，倒頭便拜：「原來恩師已告訴弟子，學問的奧妙之處。」王陽明的這一點化，似乎什麼道理都未講，實際上卻利用周瑩自己的親身經歷，生動地告訴他「立志為先」

　　的求學途徑和「知行合一」認識論的精神實質。這一點化，要比空口說教收到更好的教育效果。

　　順應人各個年齡段的不同特點，再採用不同的方法針對個人不同的個性因材施教。這樣學習就不再是件苦差事，說不定因此會有許許多多的學生喜愛看書，喜歡上學呢！

　　三、怎樣用教育興國？

　　王陽明不僅不知疲倦地教導弟子怎樣做人，怎樣做學問，而且他把視線投向了一個更廣闊的空間，希望能通過教育，找到一條勵精圖治的救國之路。

　　政治上，王陽明認為政治腐敗的根源在於朝廷的腐敗。他尖銳地指出：「今之大患，在於為大臣者外托慎重老成之名，而內為固祿希寵之計。憂世者謂之迂狂，進言者目以浮躁，沮抑正大剛正之氣，而養成怯懦因循之風。」皇帝用人不當，在身邊養了一些阿諛奉承的小人，他們狐假虎威，為虎作倀，收取不義之財，拉幫結派，擴大自己的勢力，誣陷、坑害忠義之臣。大權被這些人所壟斷，國家怎麼能繁榮昌盛呢？

　　那麼，可以採用什麼樣的辦法來根治腐敗呢？王陽明認為，首先要從皇帝自己做起，不要每天「移志於騎射之能，縱觀于游心之樂」，而不理朝政，大權被宦官竊取，把國家弄得烏煙瘴氣。他在奏疏中就曾指責過明武宗：「陛下在位一十四年，屢經變難，民心騷動，尚爾巡遊不已，致宗室謀動干戈。今天下竊皇位者一甯王？天下奸雄豈特在宗室。」是啊，如果皇帝只知遊山玩水，不為天下著想，那麼想篡權，做皇帝的人決不止甯王一個，如果群臣都有反心，那後果將不堪設想。

　　於是，王陽明勸皇上以社稷江山為重，先從自己做起，不再到處遊玩，然後立國立本，勵精圖治，重振國威。這樣身邊的奸臣便不敢輕舉妄動，腐敗現象也會越來越少。天下也將太平，黎民百姓必將燒香磕頭，感謝皇帝的大恩大德。

　　無奈明獻宗早已鬼迷心竅，不僅不聽王陽明的忠告，還反認為奪他天下者，只有王陽明一人。這正是：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」一方面照樣過他花天酒地的生活，一方面不顧百姓死活，到處興修佛教寺廟，動不動就支取銀兩數萬兩。面對早已空空如洗的國庫，王陽明十分痛心地指出，由於皇帝提倡佛教，就要使天下「災害日興，盜賊日熾。」

　　為了一個人的愛好得到滿足，勞民傷財，其中最受苦的是貧苦老百姓，沒有吃穿，必然激起老百姓的反抗，人們不去偷不去搶，又怎麼去生活呢？盜賊的增多，也怎能只怪他們自己呢？

　　王陽明早已將自己的生命置之度外，千百次地奉勸皇帝。雖然未能奏效，但留給我們後世的是一筆寶貴的財富。領導要以身作則，嚴於律己才能管制別人；貪污歷來是萬人唾棄之事，只有嚴厲懲治才能銷聲匿跡。

　　除此之外，王陽明還提出了一套整頓邊務，精兵簡政的國防教育思想。每次外出打仗，王陽明總發現邊防軍隊的人不少，但擅長打仗，有雄才韜略的人卻寥寥無幾。於是，他向明孝宗上書《陳言邊務疏》，提出了關於邊防的建議。

　　要想讓將士具有韜略統馭之才，王陽明認為就必須改革武舉和用人制度，建立新的軍事教育制度。善於騎射搏擊，富有雄才韜略，這都不是一生下來就具備的，應著重加強後天的學習。可以不完全依照武舉來選拔良將，那樣會受時間空間的限制。可以把王公諸侯的子弟和有武學特長的人聚集在一個地方，讓全國文武雙全，德才兼備的人教授他們，白天學習書史騎射，晚上傳授用兵謀略。然後每三年比試一次，優勝者才能被委任官職。王陽明的思想的確有「超前」

　　之處，還在盛行選舉武狀元的明朝，王陽明就要建立軍校，只可惜意見未被皇帝採納，否則我們中國人擁有自己的「西典軍校」、「黃埔軍校」要比外國人早一千多年呢！

　　要想讓邊防的士兵都具有很強的戰鬥力，王陽明提出了一個一舉兩得的好辦法。他指出「兵貴精不貴多」。邊防廢弛的真正原因不是邊防軍的人數不足，相反是老弱病殘的士兵太多了，這些人戰時沒有戰鬥力，平時卻消耗大量的軍用物資。他主張精兵簡政，在軍中僅選留「精健足用者三分之一」留守邊防，其餘三分之二撤回內地，從事農業生產，為邊防軍提供充足的軍用物資。這樣，邊關將士有了競爭心理，刻苦訓練，戰鬥力加強，後方又有充足的軍用保證，大大節省了國家的軍費開支。真沒想到，以理論著世的王陽明還有一個靈活的經濟頭腦，算起賬來，毫不遜色於今天的專業人員。

　　要想讓士兵一直英勇殺敵，還要有嚴明的軍紀，鮮明的獎懲。王陽明曾指出：「法之不行，自上犯之。」為什麼紀律不能自上而下一一貫徹，就是因為紀律不嚴明，將領帶頭不遵守。只有嚴于律己，將領帶頭遵守，才能給士兵一個好的榜樣，讓士兵從心底裡佩服你，在戰場上心甘情願聽你調遣，即使為國捐軀也毫無怨言。如果一個將領戰前臨陣脫逃，還指望著士兵英雄無比，這又怎麼可能呢？這不由讓人想起我們戰無不勝，視死如歸的人民解放軍，爬雪山過草地，朱德、聶榮臻等元帥不說苦，不怕累，還把坐騎讓給了病情嚴重的傷病員；我們的士兵早已將生死置之度外，衝鋒陷陣，英勇剛強。正是有了嚴明的紀律，視死如歸的將領與士兵，才有了一次次的勝利與凱旋，這不也說明了王陽明軍事教育思想的正確性嗎？

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