王陽明(5)_學達書庫

五

　　看來，不拘泥，不守舊，是陽明思想成熟的基點，陽明的讀書方法不也正說明了：人的大腦中的見解好比下棋時移動一個棋子，這個棋子可能又被捨棄或被對方吃掉，但決不可輕視，說不定它就是勝利的起點。

　　陽明不僅不迷信于權威思想，還從幾個方面指出了程朱理學的腐敗：

　　第一，學習程朱理學的人多心術不正。他說：

　　「大抵近世學者只是無有必為聖人之志。」（文錄《與黃宗賢》癸末），他們學習的目的也只是為了「章繪句琢以誇俗，詭心色取相飾以偽。」（同上《別進甘泉序》壬申）王陽明一針見血地指出了當時讀書人讀書的目的不純。他們學習程朱理學是為了自我粉飾，向人賣弄；貶低他人，抬高自己；明講仁義，暗謀私利。其實學習任何學科，何嘗不是這樣。如果你學習不是為了修身養性，提高自身素質，而是為了謀取蠅頭小利，那麼這門學科也會慢慢失去它的作用，而被人不值一看。

　　第二，淺薄。陽明說：「近世士大夫」「徒考索於影響之間，牽制于文義之末，然以為是六經矣。」

　　這就是說，士大夫們讀書只是為了應試，只要弄清於表面文字就綽綽有餘，哪兒管程朱的深刻思想是什麼，更別提向程朱所提出的去做一個聖賢之人了。陽明非常痛恨這樣的治學態度，他覺得與其看個一知半解，不如不去看，正應驗了一句古話：「盡信書不如無書。」他自己則採取了批判的態度，對程朱哲學中有理有據的地方大加讚賞，對那些只為考試而學的部分則嗤之以鼻。他二十一歲會試落第（即沒考上），別人都責怪他不專心讀書，應該以此為恥。陽明滿不在乎地搖搖頭，笑而對答：「考試又不能考出人的真水平，有什麼可恥的呢？」然後又去博覽他的群書去了。

　　第三，支離繁碎。陽明說：「聖人之言，明白簡言。」而今人「使聖人易簡實之訓，反為千古不決之疑。」原來當時的人們對程朱理學沒有標新立異的見解，就只有把一個陳舊的觀點你分為兩條，我說為四條，你解為八條，你還能分為十六條。越說越繁瑣，反而把問題說不明白，天天士大夫們在家中爭得面紅耳赤，還不能分出個高低上下來。陽明看著他們滑稽可笑的樣子，暗暗告誡自己，千萬不能像他們一樣，一定要看真知，尋灼見，不知不覺培養了自己嚴謹認真的學習態度。

　　第四，只知不行。當時的學者讀聖賢書只滿足於耳朵聽懂，嘴上能說，根本沒心思去在行動中體現。

　　他們嘴上念叨著「仁義理智，吾固有之」，行動上為非作歹，搶取別人財富，看見良家少女便頓起歹心，早將所學知識拋於腦後，陽明對此更是憤恨不已。

　　王陽明正是這樣，面對聖人之言，不是盲目相信，而是獨立思考，總結出對自己有用的觀點。王陽明在書海中慢慢長大，形成了自己鮮明的個性。

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