| 學達書庫 > 名人傳記 > 吳三桂大傳 | 上頁 下頁 |
| 一四六 |
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最後，還須交代三桂最寵倖的愛妾陳圓圓的下落。當初，就是這個女人促使三桂「衝冠一怒」，棄明投清，從而改變了自己的命運。清軍入昆明後，在三桂的籍簿上確無陳圓圓的名字，亦不見其人。她到哪裡去了？下落何處？這已成為至今未解的一個歷史之謎。據《平滇始末》、《平吳錄》等書所載，城破時，圓圓同郭皇后，還有一個叫印太太的，一同自縊而死；又一說「陳沅（圓）不食死」；還有的說，她當了尼姑隱居起來而得善終；還有的說投滇池而死。眾說不一。清代野史說，陳圓圓的墓在昆明商山寺，甚至說她死於康熙二十八年（1689年）。墓已不復存在，也難辨真假。 直到20世紀80年代初，據報載，在貴州岑鞏縣水尾鄉馬家寨發現了陳圓圓墓，有碑一通，上面鐫刻：「吳門聶氏之墓」六字。「吳門」非指為吳（三桂）家人，而暗示圓圓籍貫蘇州，亦即「吳門」之意。至於「聶氏」，也是用他人之姓代用，這大概是為了避諱政治嫌疑才隱姓瞞名的，碑文明載當年圓圓由昆明來到貴州岑鞏平西庵為尼（庵今仍存，在今岑鞏縣大有鄉桐木寨）。何時到此？大抵是三桂反後，兵駐湖南，或許她為避禍，而悄悄遠離昆明，來此僻地隱居，故能得以善終。又據報，這個寨子有三百多戶人家，除一家之外，都姓吳。他們自稱是吳三桂的後代，祖上有訓，要為陳圓圓墓保密，所以墓才保存到今天。【《中國旅遊報》1986年11月11日，「陳圓圓及其墓地」。】圓圓墓旁是三桂的心腹大將馬寶的衣冠塚。這一切，都表明此墓的真實性。這一事實如能成立，那麼，可以認為，圓圓早在昆明城破前已離開這一危地，三桂的後人或于破城前後也躲過清軍盤察和追索，而與圓圓來到貴州岑鞏這一窮鄉僻壤，在這裡了此終生了。這只是推測，還缺乏足夠的史實依據。因此，有關圓圓晚年及死後埋葬地之謎，有待於進一步揭開。 與吳三桂同時代的清代著名詩人吳梅村唱出了《圓圓曲》，只道出了三桂與圓圓的初期戀情和歷經曲折而重新結合的一段豔史，卻是以吳氏全家的白骨為代價換取的。三十多年後，三桂與圓圓各走一途，又以吳氏滅族的血的代價而最終結束了這一度顯赫世家的歷史！吳氏家族的興衰，乃是人間一齣悲喜劇。從歷史的眼光來看，三桂的一生是「惡的歷史」，權勢欲和政治上的野心最終毀滅了他自己，也毀滅了他的子孫，累及中國蒙受了八年之久的戰爭災難。清朝為保持它的統治地位，不遺餘力地進行了這場戰爭，取得了最後的勝利。這場戰爭，是它對全國的重新統一。也許因為它進關後所得到的勝利來得太快、太容易，所以歷史賦予它新的使命：從北到南，從東到西，重新進行統一戰爭，補了入關後的一課。戰爭無疑消耗了它的實力，損失了巨大的物力、財力和人力。然而它的勝利，足以彌補所受到的損失，並且變得空前強大，使它成為不可爭辯的中國統治者！聖祖和他的大臣們已充分估計到贏得這場戰爭勝利的深遠意義，這從康熙的《滇平》一詩中，得到了充分的反映。這首詩是聖祖在得到清軍克取昆明，三桂的餘黨投降的消息時，不由得感慨萬端，揮毫而成： 洱海昆池道路難， 捷書夜半到長安（指京師北京）。 未矜干羽三苗格， 乍喜征輸六詔寬。 天末遠收金馬隘， 軍中新解鐵衣寒。 回思幾載焦勞意， 此日方同萬國歡。 【《康熙禦制詩選》，38頁，春風文藝出版社，1984年版。】 通往雲南的道路何等艱難！可是，勝利的捷報仍然在半夜傳送到北京。贏得這場戰爭的勝利，並非是專用武力征討，而是恩威並重，使雲南的各民族受到感化。幸喜戰事結束，開始減少對雲南軍隊徵調和物資的徵收。在南天邊收復了昆明，兵士們可以解下穿在身上感到寒冷的鎧甲征衣了。回想起過去幾年來的焦慮和艱辛，至今日才同天下百姓舉國同歡。 這首詩，道出了聖祖接到捷報瞬間的奔湧的感情，充滿了激情和無限的喜悅。他首先想到的是雲南各族百姓從此可以獲得安寧，廣大兵士們解甲，不再遭受征伐的犧牲和痛苦。全國人民同他都忍受了數年的艱辛，終於迎來了與天下同歡的新局面！ 徹底平息吳三桂發動的大規模的武裝反抗鬥爭，從根本上消除「三藩」的隱患和威脅，國家重歸一統，由大亂走向大治，大清江山從此得到鞏固。聖祖和廷臣們都把這一件事，視為清建國史上特大盛事。京內外百官紛紛上表慶賀，行賀禮。聖祖則於康熙二十年（1681年）十二月二十日，「頒詔天下」，其文略曰： 朕纘承丕緒，統禦寰區，仰惟天地眷佑之庥，祖宗付託之重，聖祖母太皇太后慈訓之殷，蚤夜孜孜，勤求化理，期於兵革寢息，海宇安。不意逆賊吳三桂，負國深恩，倡為變亂，陰結奸黨，同惡相援，抗違詔令，竊據疆土，滇、黔、閩、浙、楚、蜀、隴、兩粵、豫章之間，所在驛騷，肆騁痛毒。吳三桂僭稱偽號，逆焰彌滋，負罪尤甚。 朕恭行天討，分命六師，剿撫並施，德威互濟，或縶頸于闕下，或駢戮于師中。擒撲誅除，以次收服。乃吳三桂即膺神殛（指三桂病故），逆孫吳世璠，猶複鴟張，據大詔之一隅，延殘喘以拒命。朕惟賊患一日不除，則生民一日不靖，策厲將士，屢趣師期。於是虎旅協心，進逼城下，賊眾計窮勢蹙，通款軍門，約日獻城，凶渠授首，師克之日，市肆不擾，邊境晏如，捷書既至……神人胥悅，遐邇騰歡。 念自變亂以來，軍民荼苦，如在水火，披堅執銳，卒歲靡寧，行齎居送，千里相望，被兵之地，既罹於鋒刃，供億之眾，複困於征輸。朕憫恤民艱，不忍輒加額賦，間施權宜之令，用濟征繕之需，意在除殘，事非獲已。而身處宮寢之內，外厪閭閻之依，中夜屢興，旰食不暇，惄焉思治，八載於茲。今群逆削平，疆圉底定，悉剪除歷年之蟊賊，永消異日之隱憂，用是蕩滌煩苛，維新庶正，大沛寬和之澤……誕告天下，咸使聞知。【《清聖祖實錄》，卷99，14~16頁。參見《明清史料》丁編第10本，988~990頁、《實錄》刪除《明清史料》所全載「恩詔」即對有功人員的獎勵和對負罪之人的寬大處理的部分。】 這是一篇典型的官樣文章，完全是從清朝的立場對這一事件做了總結，觀點未必盡正確，事實未必盡真切。不管怎麼說，清朝大勝了，吳三桂大敗了。清朝完全有理由也有權力來按自己的政治需要書寫歷史！ 二十、「諸逆」授首 吳氏政權的覆亡，招致整個家族的毀滅。吳氏是一個龐大的家族，幾乎沒有一個善終的。除了吳三桂和他的妻子張氏死于昆明城陷之前，免受斧鉞之苦，其餘無不死於非命：其子、孫、侄如其子吳應熊、其孫世霖、世璠，侄吳應期、女婿等等，或慘死于闕下，或斃命疆場，或飲刃於宮室，或相殘于蕭牆，而他們的家屬或株連同死，或沒入官府為奴，連三桂的美妾亦被奪占。他儲積的龐大家產也於一日之間化為烏有。結局是很悲慘的。三桂的部屬、同盟者，其首要分子和骨幹也幾乎難逃厄運，紛紛被押上斷頭臺。這是三桂失敗的直接後果之一。 吳氏滿門滅絕，並未使聖祖和廷臣們感到絲毫憐憫，相反，他們認為必須這樣做。他們看到吳氏家一顆顆人頭落地，報以滿意的欣慰。政治鬥爭如同戰場上兩軍格鬥，你不殺他，他一定會殺你，二者必居其一。誰若手軟，或稍一遲疑，性命就會被對方取去！所以，同自己的最危險的政敵作殊死之鬥，根本不需要憐憫，也不需要有點滴的同情，要的就是鐵的手腕，流血的鎮壓。這才是一個政治家的特色呢。聖祖當之無愧！戰爭已經結束了，一切生死予奪大權重新操在聖祖和朝廷之手。本來，亂源業已清除，照理說，一切都成為過去，應面向未來，如何治理國家。但是，事情遠未結束，他們還感到只鎮壓吳三桂一族還是不夠的，必欲把其黨羽全部乾淨、徹底地消滅掉，如斬草必須除根，不留一點兒令人不安的隱憂。於是，清洗與鎮壓同時進行…… |
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