吳三桂大傳(99)_李治亭

九九

　　（三）聖祖視荊州為最重要的戰略要地，前已派碩岱率精銳防守，猶感不足，再派多羅順承郡王勒爾錦為「甯南靖寇大將軍」，總統一大批滿洲八旗和部分漢將開赴荊州。聖祖特給兵士頒賞，原定凡出征兵士每人白銀十兩外，此次再增加十兩；委署章京的護軍校、驍騎校以下，護軍、撥什庫、甲兵、弓匠以上，各賞銀二十兩，鐵匠等夫役人員也各給銀十兩。【《清聖祖實錄》，卷44，16頁。】聖祖用重賞來鼓勵他們勇赴前線。

　　（四）以山東兗州地近江南（江蘇、安徽）、江西、湖廣；山西太原地近陝西、四川，均屬東西孔道，為適中之地，分別集結部隊，「秣馬以待」，隨時調遣或應援各鄰近地區。這一新的部署，縮短和節省軍隊從北京南下的時間，將士免受長途奔波，鞍馬勞頓之苦。聖祖特命副都統馬哈達領兵駐兗州、擴爾坤領兵駐太原。【《清聖祖實錄》，卷44，17頁。】

　　（五）為適應平叛的需要，命直隸各省巡撫仍管兵務，各設左右兩營，歸巡撫直接統轄。【《清聖祖實錄》，卷44，17~18頁。】

　　在採取軍事措施、佈置兵力的同時，聖祖又連續採取如下政治措施：

　　（一）下令停撤平南王、靖南王兩藩。聖祖各給兩王一道手詔，給靖南王的手詔內雲：「朕聞雲南作亂，靖南王相應固守地方，不必搬家。平南王亦如之。」立即召還前往廣東、福建辦理撤藩的欽差大臣梁清標、陳一炳回京。【《清聖祖實錄》，卷44，14頁；參見《爝火錄》附記1卷，965頁。】

　　（二）原三桂屬下文武官員，以及現仍在直隸各省，無論是在職的、閑住的，雖有父子兄弟現在雲南的，「概不株連治罪，自今以後，各宜安心守職。無懷疑慮」。【《清聖祖實錄》，卷44，16頁。】

　　（三）為防止內外溝通，聖祖聽信議政王大臣會議的意見，將三桂子吳應熊「暫行拘禁」，待「事平」再作處置。【《清聖祖實錄》，卷44，17頁。】廷臣們懷疑應熊及屬下官員對三桂謀反可能知情。所以採取防範措施，也是必要的。

　　（四）向各重要軍鎮通報吳三桂反叛，指授方略，多方安撫和鼓勵他們守禦地方。聖祖非常重視陝西省情，因為該省距京師甚近，又控馭西北邊疆，它的存在對京師的安全至關重要。因此聖祖特給陝西總督哈占、提督張勇、王輔臣發去緊急諭旨：要他們注意發現三桂散佈的「偽劄、偽書」，曉諭官兵、百姓，檢舉揭發，向上報告。他稱讚他們是朝廷攫任的「股肱之臣」，捍禦邊疆，綏輯軍民，惟他們是賴。聖祖此舉，實為思想政治動員之一策，極力籠絡他們實心任事，為朝廷效力。【《清聖祖實錄》，卷44，19頁。】聖祖的這一對策，在以後的平叛中日益顯示出重大作用。

　　（五）具有重要意義的一項政治措施，是在十二月二十六日採取的，即正式下詔削除吳三桂的王爵，向雲貴文武官員、軍民人等發佈通告。全文如下：

　　逆賊吳三桂，窮蹙來歸，我世祖章皇帝（順治）念其輸款投誠，授之軍旅，賜封王爵，盟勒山河，其所屬將弁崇階世職，恩賚有加，開閫雲南，傾心倚任。迨及朕躬，特隆異數，晉爵親王，重寄於城，實托心膂，殊恩優禮，振古所無。詎意吳三桂，性類窮奇，中懷狙詐，憲極生驕，陰圖不軌，于本年七月內，自請搬移。朕以吳三桂出於誠心，且念其年齒衰邁，師徒遠戍已久，遂允所請，令其休息，乃敕所司安插周至，務使得所。又特遣大臣前往，宣諭朕懷。朕之待吳三桂，可謂禮隆情至，蔑以加矣。

　　近覽川湖總督蔡毓榮等疏稱，吳三桂徑行反叛，背累朝豢養之恩，逞一旦鴟張之勢，橫行兇逆，塗炭生靈，理法難容，神人共憤。今削其爵，特遣甯南靖寇大將軍統領勁旅，前往撲滅，兵威所至，刻期蕩平。但念地方官民人等，身在賊境，或心存忠義，不能自拔；或被賊驅迫，懷疑畏罪，大兵一到，玉石莫分，朕心甚為不忍。爰頒敕旨，通行曉諭，爾等各宜安分自保，無聽誘脅，即或誤從賊黨，但能悔罪歸誠，悉赦已往，不復究治。至爾等父子兄弟親族人等，見在直隸各省，出仕居住者，已有諭旨，俱令各安職業，並不株連。爾等毋懷疑慮，其有能擒斬吳三桂頭，獻軍前者，即以其爵爵之；有能誅縛其下渠魁，及兵馬城池，歸命自效者，論功從優敘錄。朕不食言，爾等皆朕之赤子，忠孝天性，人孰無之！從逆從順，吉凶判然，各宜審度，勿貽後悔。地方官即廣為宣佈遵行。【《清聖祖實錄》，卷44，18~19頁。】

　　聖祖的討吳諭旨，核心內容，闡明了朝廷同吳三桂毫不妥協的原則立場和準備實行的各項政策。諭旨一反以往對三桂的無限讚揚，大張撻伐和聲討。例如，過去一向稱讚他開關迎降為「歸誠向化」，實為明智之舉，而今則說他「窮蹙來歸」、「性類窮奇」，心懷「狡詐」云云。通篇諭旨，一筆勾銷三桂為清朝奪取全國政權所建立的不世之功；相反，不厭其煩地說明自順治以來兩朝給予他的隆禮厚恩，斥責他背恩反叛。公平地說，清朝沒有虧待他，給予的酬報無以復加。但對於撤藩一事，以聖祖為首的清朝統治集團沒有說實話。聲稱是三桂自請撤藩，朝廷為照顧他年邁齒衰，不忍心讓他久駐遐荒，故允其所請。這都是冠冕堂皇的話，骨子裡卻對三桂日益猜忌，不予信任，時刻想撤他的職，削他的權。一旦撤藩成功，三桂接受朝廷的安排，下一步將如何處置無兵無權的三桂？事情遠沒有發展到這一步，我們還不能做出肯定的回答。但有一點可以肯定，如三桂撤藩後能安分守己，尚能過得去，倘有差錯，後果可想而知。

　　吳三桂在他討清的檄文中，大談他當年委曲求全借兵復仇的壯舉，反復申明當時跟多爾袞訂有立明太子的協議，譴責清朝違背諾言，陰謀奪取了全國政權。對此重大問題，聖祖討吳的諭旨不曾道及一字，乾脆加以回避。這就叫「王顧左右而言他」！

　　聖祖所持的立場，必欲將三桂置於死地，懸賞要三桂和他的核心成員的頭顱。可以看出，聖祖和他的心腹大臣對三桂痛恨的程度！由此，我們便推斷出，在撤藩前朝廷對三桂已經是又怕又恨。所以，三桂一叛變，聖祖毫無招安、勸諭之意，卻持異常強硬的態度，企圖趁機把他徹底消滅。「刻期蕩平」，頗有滅此朝食之慨，恰恰反映了聖祖急欲消滅吳三桂的基本思想。

　　聖祖與吳三桂互討的諭旨、檄文，各持一端，遇有於己不利之事，則避開辯論，而以自己有利之處攻擊對方的短處。這才是：一旦翻了臉，歷史事實也隨之而翻！這也恰恰是歷代封建統治者政治鬥爭的伎倆，是沒有多少信義可言的。所謂原則、真理，只有符合其自身的利益時才是有效的！我們不會為雙方的振振有詞所困惑，而是依據歷史唯物主義的原理，總能分清他們各自的是非的。

　　聖祖討吳檄文，與上述軍事、政治各項措施及其政策，都是在聖祖接到黨務禮、蔡毓榮的報告後，僅僅六天（十二月二十一至二十七日）之內做出的，而且都是由聖祖親自裁定，其中不少是他自己提出來的。政策性的規定和措施，一經確定，聖祖立即付諸實施。大膽、果斷、迅速、沉著，體現了年輕的皇帝聖祖的思想風格。這大概是三桂始料不及的吧！事實表明，他把聖祖估計得過低了。他認為，只要他一起兵，就會使朝廷、聖祖驚慌失措，手忙腳亂。他想錯了。聖祖臨事不慌，在緊急狀態下，卻能有條不紊地進行部署，當機立斷，異常迅速地採取果斷措施，足以應付眼前突然發生的事變。

　　從軍事上說，聖祖所採取的政策，反映了他的戰略思想：以荊州為重點，加強其防禦，抵擋叛軍的正面北進；以四川、陝西為側翼，派八旗兵進入四川，其目的是預防叛軍經四川進入陝西，威脅北京；以兗州、太原為南北東西的中繼站，集結兵力，隨時聽調出擊。廣西方面，授孫延齡以兵權，固守防地，以牽制叛軍的北進。這些措施，初步構成了聖祖的戰略防禦體系，基本符合此時的形勢需要。

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