吳三桂大傳(90)_李治亭

九〇

　　總兵官是地方最高軍事長官，關係重大。聖祖不時地調整雲貴總兵官人選，康熙十年二月，調廣東右路水師總兵官杜輝取代「以病乞休」的陳德，任雲南永北總兵官。【《清聖祖實錄》，卷35，12頁。】十一年十一月，以原任廣東饒平總兵官吳啟豐為貴州安籠總兵官。【《清聖祖實錄》，卷40，14頁。】十二月，將雲南前鎮總兵官馬甯調出，升為湖廣提督。【《清聖祖實錄》，卷40，17頁。】十二年（1673年）正月，任命三桂藩下長史衛朴為雲南援剿後鎮總兵官。【《清聖祖實錄》，卷41，6頁。】

　　以上凡屬雲貴軍政大員的調進調出，提升罷免，都出自吏兵兩部銓選，由聖祖欽命，三桂無從插手。跡象表明，聖祖正在為撤藩做人事安排，以保證有朝一日撤藩能順利進行。多年來，由於年老或引退，因病或休或故去，三桂的部將失去不少，加之朝廷頻繁調動，已打亂了三桂的原先部署，但對他周圍的至關重要人物如夏國相、方光琛以及他的吳氏親屬還沒有觸動，以免驚動他。三桂已窺見朝廷正在逐步削弱他的實力，便伺機奪回某些權益。康熙十一年六月，雲貴總督甘文焜因母病故，准假回京處理喪事，【《清聖祖實錄》，卷39，7頁。】三桂請以雲南巡撫暫管總督事務，私自將總督所轄的標兵從貴州調到雲南，受他節制，「而以利啗之，冀為己用」【《清史稿·甘文焜傳》，卷252，9722頁。】。

　　康熙十二年（1673年）二月，聖祖又向三桂作出朝廷隆禮的姿態：親派一等侍衛吳丹、二等侍衛塞扈立前往雲南，慰問三桂，並攜帶他御用的貂帽、團龍貂裘、青蟒狐腋袍各一襲，束帶一條，賞給三桂。另派兩名侍衛前往廣東，向尚可喜頒賞，其賜物略比三桂低些。【《清聖祖實錄》，卷41，7~8頁。】

　　就在聖祖賞賜和慰問吳、尚兩藩後的一個月，即三月十二日，尚可喜突然提出申請撤藩，「歸老遼東」的奏疏，聖祖不禁心中一喜，只見尚可喜寫道：

　　臣自奉命鎮粵以來，家口日蕃。順治十二年、曾具疏請解兵柄。部臣以地方未寧，俟後議。方今四海升平，臣年已七十，精力就衰，正退耕隴畝之日。伏念太宗皇帝時，曾賜臣以遼東海州（今遼寧海城市）及清陽堡等處地，今乞准臣仍歸遼東，安插故土，以資養贍。計帶兩佐領甲兵及老閑丁，約二萬四千有奇。沿途夫船口糧，請並議撥給。【《平定三逆方略》，卷1，5頁。參見《清聖祖實錄》，卷41，17頁。】

　　尚可喜以「頗能戢兵禦眾，奉職維謹」【《平定三逆方略》，卷1，4頁。】，一直受到朝廷的恩寵，卻屢次申請引退，僅僅是因為年老多病嗎？這只是表面現象。那麼，隱藏在他內心深處的真正動機是什麼？據熟悉尚可喜的人，《元功垂范》的作者「澹歸上人」對他于順治十年要求解除兵柄一事，曾作出這樣的評論：尚可喜「身在名位權勢之中，心常出名位權勢之外」，「歸耕之念時切」。清朝官方也曾作出自己的解釋，他們認為，尚可喜之所以申請撤藩，是因為長子尚之信的緣故。尚之信素來強悍，不守禮法。可喜把他留在京師入侍後，很擔心他觸犯朝廷大法，奏請還鎮廣州。之信卻「暴橫日甚，招納奸宄，布為爪牙」，橫行無忌，引起官民怨恨。他酗酒好殺人，常常在父親面前持刀比劃，「所為益不法」。可喜管束不了他，憂慮他惹是生非，禍及自己，一生聲譽將毀於一旦。為避禍計，「可喜引年乞骸骨」，自願放棄權位，回故鄉耕牧。【《平定三逆方略》，卷1，4頁。】

　　現今居住在遼寧海城的尚可喜的後人，盛傳有關他要求撤藩的「軼事」：可喜手下有一謀士叫金光【《逆臣傳·尚之信傳》載金光「浙江義烏人，隨可喜幕下最久」，以功授鴻臚寺卿銜。他以之信暴虐，勸可喜不讓他襲爵。後為之信所害。】，善計謀，他私下勸可喜：王已位極人臣，恩寵無以復加。樹大招風，朝廷對王很不放心，歷來外姓封王沒有一個能長久的，莫如交出兵權，回遼東養老。考《清聖祖實錄》記載，金光一席話卻是道破了聖祖對三藩的疑忌之深。1981年春，筆者曾同遼寧大學歷史系教授孫文良先生同去海城考察，訪尚可喜後人第十一代孫尚世渭，據他回憶，解放前，他曾看到一書稿，名曰《宗譜別錄》，收集了豐富的「先王（指可喜）軼事」。可惜此書在動亂中遭毀棄失傳。此系他的回憶，可資參考。尚可喜不愧政治敏銳，經過深思熟慮之後，接受了金光的勸告，下決心引退。他一連上了數道奏章，向聖祖申請回遼東。

　　由此看來，尚可喜申請撤藩不單單是因年老多病，實質問題是，深慮位高權重引起朝廷懷疑，而長子之信不法，終將招來不測之禍，殃及宗族。他只有求退，才能保全自己聲譽，得一善終結果。

　　正當聖祖處心積慮選擇適當時機，解決三藩問題時，可喜不待朝廷下令，也不管吳、耿兩藩如何打算，先自提出撤藩，既明智，又爭取了政治上的主動，在客觀上為聖祖處理三藩問題鋪平了道路。於是，聖祖抓住這一難得時機，順水推舟，準備立即採取行動，實施撤藩。

　　撤藩與否，是重大政治問題，非等閒事可比。聖祖特召集各部閣臣討論。在會上，戶部尚書米思翰、兵部尚書明珠、刑部尚書莫洛等絕大多數人，力主撤藩，應同意尚藩遷移。惟獨大學士圖海堅持自己的意見，與眾人爭辯，「斷不可遷移」。聖祖迅速表態，支持莫洛等人的意見，「決意撤回」尚藩【《清聖祖實錄》，卷99，8頁。參見《清史稿·圖海傳》，卷251，9712頁。】，當即寫給可喜一道撤藩諭旨：

　　王自航海歸誠，克殫忠藎，行間戮力，平定地方，效力累朝（指太宗、世祖、聖祖三朝），功績茂著。綏戢東粵，鎮守疆，宣勞歲久。覽奏，（王）年已七十，欲歸遼東耕種。情詞懇切，具見恭謹，能知大體，朕心深為嘉悅。今廣東已經底定，王下官兵家口作何遷移安插，戶兵二部會同確議以聞。【《平定三逆方略》，卷1，5頁。】

　　尚可喜以年老引退的方式，向朝廷表達了自己始終不渝的忠誠，是維護中央集權的一個主動退讓，因而博得了聖祖的高度評價，在褒美中含蓄地讚賞他知趣，「能知大體」，自動去位，使君臣兩無嫌猜，共享太平之福，這層意思雖沒有說破，彼此已心照不宣地猜透了對方的心事。聖祖的諭旨，證明可喜以引退求善終，實為明智之舉，顯示年邁的可喜計慮深遠。

　　可喜在申請撤藩時，提出一個條件，即留鎮長子尚之信于廣州，由他承襲平南王爵。

　　戶、兵兩部根據聖祖的指示，提出如下具體意見：

　　關於可喜把王爵讓給長子尚之信承襲問題，就現有各藩王例，「子無移襲之例」，無須再議。【《清聖祖實錄》，卷41，20頁。】否決了可喜的要求。

　　關於如何撤藩的問題，吏、兵兩部認為，經查可喜有十五佐領的兵員，可攜帶兩佐領官兵家口遷居遼東。但尚之信統兵留鎮，將使父子分離，況且藩下將士早年就與王共甘苦，如今因撤藩，造成他們兩地離析，是不合適的，應全遷為便。兵部特別提出：平南王藩下有綠旗官兵共六千名，原駐廣州府，今可喜父子遷移，這六千綠旗官兵應留在廣州，命廣東提督臣統轄，至於一切夫馬舟船，等尚藩開列人口、馬匹確切實數，在離廣東之時，即遣官撥給。【《平定三逆方略》，卷1，6頁。參見《清聖祖實錄》，卷42，2頁。】

　　聖祖批准實施。

　　尚可喜的本意，並非是全撤，他自己要攜帶部分家口和兵丁撤回關外故鄉，而想把王爵傳給長子尚之信，讓他繼續留鎮廣東。可喜厭惡他，不願和他在一起生活。可喜有子32人（其中過繼一子），之信為長，按封建繼承法，又不能不讓他承襲。所以，可喜自請回遼東，既可保留王爵傳之子孫，而自己急流勇退，獲晚年安寧。但朝廷以父親健在無移爵的先例，予以拒絕。並以不忍其父子分離、藩下家口分離為由，下令全撤。可喜看得很明白，朝廷的意圖是徹底撤藩，從根本上解除它的心腹之憂。既然這樣，尚可喜自然無話可說。朝廷銳意全撤，雖非可喜本願，事已至此，他只有俯首聽命，服從朝廷的決定了。聖祖派遣欽差持詔書，于同年五月三日送到廣州。可喜「拜命之後，即繕書稱謝，遂陸續題報啟程日期、家口馬匹數目」【《無功垂範》，卷下，34頁。】。著手準備遷移事宜。

　　由尚可喜撤藩引起的一場政治動亂已迫在眉睫。

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