王莽(7)_傅鶴年_學達書庫

七

　　有一次，武帝劉徹又有病了，按照他晚年的習慣，只要一有病，准得往政治方面去找原因，看看又是什麼人在暗中做手腳。於是，那一幫慣于看皇帝眼色行事，善於拍天下第一馬屁的東西又有機會展示才華了，他們調查來調查去，沒有發現什麼駭人聽聞的新動向，就又打起了在押犯的主意，向武帝報告說，長安監獄裡面有天子氣，而這就是您老人家的病根兒所在。

　　武帝也是老糊塗了，就派遣了不少使者，分頭到長安城各所監獄裡去，凡是在押犯，不論罪名輕重，一概殺頭，以斷絕那股「天子氣」。奉命到郡邸獄行動的是內謁者令郭攘，這傢伙懷揣聖旨、腰掛寶劍，一心一意想出色完成任務，半夜三更加班工作，誰知夜色中的郡邸獄大門卻對他緊閉著，丙吉硬是不讓他進去。隔著監獄的大鐵門，丙吉還振振有詞：「你不就是沖著皇曾孫來的麼？皇曾孫，沒錯，倒是在我這兒關著呢。可你要想殺他，那就沒門兒了。我告訴你，就是普通的平頭百姓，沒有罪名也別想殺他，更何況是皇帝的嫡親骨肉重孫子！」

　　整整相持了一個晚上，郭禳到了兒也沒能進得去郡邸獄的門。這個被人割去了男人根本，因而心理變態的內謁者令，氣得渾身發抖，用他那女人般尖細的嗓子，擱下幾句硬話：「好你個老不死的丙吉，你敢抗旨不遵，當心你的腦袋！」

　　這可不是幾句找面子的場面話，郭攘當真到武帝面前，惡狠狠地告了丙吉一個刁狀。

　　他原本以為武帝一定會大發雷霆，給丙吉一個嚴厲的處分，說不定真會要了丙吉的腦袋，給他這條忠實走狗出一口惡氣。

　　沒想到武帝沉吟片刻，點了點那顆畢竟充滿著一代英主的睿智的龍頭：「丙吉的話有道理，朕險些又犯下不可彌補的錯誤！這是老天爺的意思呀！」

　　這位英主，終於做出了一個英明的決定：大赦天下。

　　劉詢的性命，就這樣又一次被丙吉保住了。丙吉親自把遇赦的劉詢用車送到劉詢的奶奶史良娣的家裡，由已故史良娣的家人們撫養。到後來，武帝又命人把劉詢接到皇后居住的掖庭。掖庭令（宮中官名）張賀也是個好心人，曾經服侍過劉詢的爺爺戾太子劉據，如今一見故主遺孤，自然盡心奉養，用自己的傣祿，資助劉詢念書。

　　正是在掖庭期間，劉詢娶了他的第一個妻子。

　　張賀本來打算把自己的孫女嫁給劉詢的，跟兄弟有將軍張安世一商量，正在輔佐年輕的新皇帝昭帝劉弗陵的張安世大不贊成：「大哥您傻不傻？都說人往高處走，水才往低處流呢！那小子是戾太子的後人，這輩子能以一個老百姓的身份穿衣吃飯，就算不錯了，您幹嘛要把孫女許配給他？真不知道您是怎麼想的！」

　　張賀想想也對，這事兒就此作罷。可是看著劉詢一天天長大，就沖著故主戾太子的面子，也該給他張羅一門婚事才是呀？自己的孫女不行，乾脆尋覓別人家的女孩子吧！找來找去，找到自己的下屬許廣漢，把這門親事照顧他吧。

　　許廣漢和張賀一樣，也是個宦者，也就是後來人們說的「太監」。也許您要問，太監不是都沒那話兒嗎？怎麼還有孫女、女兒許給劉詢呢？這裡面有一個小小的原由，且聽我慢慢道來：

　　西漢時候宦者的地位很低，大部分是由犯了死罪的人充當。根據當時的刑律，那些死罪的犯人，如果自願，可以用宮刑來代替死刑。所謂宮刑，就是閹割男子的生殖器，這是一種極不人道的殘酷刑罰，受刑者在被處官刑之後，因創口極易感染中風，為苟全性命，必須呆在像養蠶用的那種保溫條件較好的小黑屋裡，不見風光蹲上百日，創口才能癒合。所以，古書上有時又把宮刑叫做「蠶室」，受宮刑叫做「下蠶室」。

　　至於官刑究竟怎樣實施，是只割去男子的睾丸，還是只割去他們的陰莖，或者兩者無一倖免，這就不見幹正史記載了，只能從零星的文獻中窺見點滴。據分析，應該是全部割掉，因為歷代常有一些太監閹割不淨而夤緣入宮，像明代的魏忠賢，就是因為自己施行閹割術，方法不對，割得不徹底，結果成了孽根尚存的假太監，入宮後才會時有性衝動和不完全的勃起，鬧出了和朱由校的奶媽客氏發生曖昧關係、穢亂宮鬧的醜事。不過在清代也有不採取閹割方法而淨身的，這一般是以幼年男童為對象。據已故京劇大師齊如山先生介紹，男童出生不久，抱入宮中，由閹官用拇指搓磨童子睾丸，起初力量不大，漸漸指力加重，一直到童子痛楚啼哭為止。如此每日三次，經年不輟，睾九隨之萎縮，長年如此，即使人已長大，睾丸卻已被消化吸收，性能力自然也就喪失了，或者說根本就不曾有過更為貼切。這種破壞童子睾丸而達到淨身目的的辦法，表面上看似乎「科學」一些，也「人道」一些，但這些都是政治上的專制、道德上的野蠻和科學技術上的恥辱。

　　西漢時大概還沒有發明那種破壞童子睾丸的方法，而且即使發明了，對已經成年的死罪犯人也不適用，因此還是施用手術法。在我國歷史上，最著名的宮刑受害者，就是曾經說過「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」名言的那位偉大的文學家和歷史學家司馬遷先生了。他在受宮刑之後，壯志不衰，發憤著書，才有了那一百三十篇《史記》流傳千古，也使他這「刑餘之人」流芳百世。至於其他的受刑者，就沒有這樣的「幸運」了，他們大多由於失去了性能力，而被送入內宮，成為一種「中性」的、供人役使的奴隸，也就是後世所稱的「太監」。

　　嚴格說起來，「太監」一詞最初並不是閹人的代名詞。「太監」這個詞最早見於唐代。唐高宗龍朔元年，即公元661年，當時的皇帝李治曾經搞過一次宮廷辦事機構的小小的「改革」，下詔把掌管皇家車輦、服飾的殿中省政稱為中禦府，把國子、少府、軍器、將作、都水五監的一、二把手改稱為「太監」、「少監」。太監的稱謂正式宣告誕生。不過，這時的「太監」，並不一定都是由閹人充任。到了明代，才出現了宦官機構二十四衙門中的十二監，即：司禮監、內官監、御用監、司設監、禦馬監、神宮監、尚膳監、尚寶監、印綬監、直殿監、尚衣監、都知監。這十二監的長官，才是真正的「太監」，都必須是被閹割過的男子，後來，人們把那些並不擔任「太監」的宦官，也叫做「太監」，不過是一種「尊稱」而已，就好像把並不擔任「將軍」職務的軍校尊稱為「將軍」一樣。

　　許廣漢和張賀，都是因為犯了死罪而用宮刑代死的，在受宮之前，那話兒曾發生過作用，這樣一說，大家就會明白為什麼西漢的宦者還會有兒女了。許廣漢年輕時在昌邑王劉賀的手下當過負責侍從職務的郎官。這個「郎」，是當時年輕人躋身上流社會的一個重要階梯，一般的大官，都是從郎這一級慢慢提拔起來的。可惜許廣漢剛踏上這個階梯，就犯了一個致命的錯誤，從此失去了青雲直上的機會。事情的起因可以說是微不足道：一個馬鞍子。

　　有一次，他跟隨漢武帝去往甘泉宮，恰好他的坐騎沒有鞍子，急中生智，就順手拿了別的郎官的馬鞍子來用。結果自然是被告發，而且被議定為「隨皇帝出行而犯盜竊罪」，按律當斬。壯志淩雲的許廣漢當然不願就此結束性命，好在還有一條以官代死的路好走，在「性」與「命」之間，他很理智地選擇了後者。咋呼一刀下去，斬斷塵緣、割去孽根，許廣漢成了「了」無牽掛的人。在蠶室熬過一百天，出來當了個掌管宦官事務的小官「宦者丞」，誰知好運不長，這位老兄再一次犯了錯誤：有一次左將軍上官桀謀反，許廣漢奉命搜查他的罪證，在上官桀府邸中一間不起眼的偏房裡，他看見了同樣不起眼的東西——幾千根繩索。這明明是一次絕好的將功折罪的機會，可惜又被他錯過了，他根本沒細想，上官桀又不是開繩麻商店的，要這麼多繩子幹什麼？就是上吊，有一根也就夠了。等到第二批搜查人員向上司彙報，說那些繩子就是上宮桀謀反的鐵證，是用來捆綁忠於皇帝的大臣的，這時候，許廣漢才跳著腳地罵自己笨蛋，那話兒沒了，難道連眼珠子也沒了麼？下過蠶室，難道聯想能力也隨著性能力一起被閹掉了麼？

　　於是又被論罪，被貶為在掖庭看管罪犯的小吏——「暴室嗇夫」。許廣漢也夠窩囊的了，錯誤是越來越多，官卻是越當越小，連身上的零碎也是越混越少了。

　　正在為自己的前途悲觀失望的時候，張賀找上門來了。

　　「許老弟，有一件事情想和你商量商量。」

　　張賀是許廣漢的頂頭上司，如今親自登門造訪，說話又這麼客氣，弄得許廣漢受寵若驚，忙不迭地讓座，敬茶，還把女兒許平君叫出來：「快，叫大爺。」

　　「不用不用。」

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