陶淵明(21)_學達書庫

二一

　　此時，詩人心中已生出隱憂，只怕這種雖苦仍安的生活也難以長久。而他的擔憂，無論從時世來說，還是從自身條件、家庭境況來說，都不是多餘的。

　　詩人移居南村之後，位近潯陽城，不再是荒僻、人跡罕至的氣象，交遊也就多起來。這也是他移居的一個重要目的。如其《移居二首》，言：「昔欲居南村，非為蔔其宅；聞多素心人，樂與數得夕。」不是南村宅地風水好，而是有心的樸素的人。如殷景仁、龐遵、顏延之等可以經常往來。詩人並非像人們想像的隱士那麼好靜甘寂，而是常常苦於沒有「鄰曲時時來，撫言談古昔」，沒有知交與他「奇文共欣賞，疑義相與析」。南村是一個大村落，詩人與眾多鄰里打成一片，「過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閒暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。」文人最怕的是寂寞。寂寞則生愁心，則生亂緒，陶淵明喜歡熱鬧、喜歡交遊，免為這些無所寄放無以排遣的心緒所困。他詩人的氣質、言談又為鄰里所喜愛。因此他們能如此投合、融洽相處，讓詩人感到莫大的歡慰。

　　詩人與當地官吏過往甚密。由《酬丁柴桑》一詩可見，他從這種交往中亦得到一絲樂趣。當然，這些官吏都不是昏官汙吏。丁氏為柴桑令，從善如流，秉公辦事，惠及一縣，所以詩人才樂於和他往來，「放歡一遇，既醉還休」。

　　殷景仁是詩人的好友之一。他先做晉安南府長史，居住潯陽，與詩人彼此相投，後任劉裕太尉參軍，移家東下。詩人作《與殷晉安別》一詩送他，深深懷戀二人的交誼，憶起昔日一見相投、暢談同遊的情景：「遊好非久長，一遏盡殷勤；信宿酬清話，益複知為親。去歲家南裡，薄作少時鄰。負杖肆遊從，淹留忘宵晨」。充滿依依之情，同時也不無遺憾地說，彼此仕和隱的道路不同，分手勢在必然：「語默自殊勢，亦知當乖分；未謂事已及，只言在茲春」。想到從此好友再難相見：「飄飄西南風，悠悠東去雲，山川千裡外，言笑難為因。」詩人不由自傷：「良才不隱世，江湖多貧賤。」優秀的人才不會隱居，只有自己這樣寡陋貧賤的人才淪落江湖。希望以後他有機會還來看望自己：「脫有經過便，念來有故人」。

　　詩人在和友人的交談、唱和中，常常探討一些人生哲理。《五月旦作和戴主簿》是詩人對生和死主題的繼續思考。「既來孰不去，人理固有終。」表明生死乃自然之道。「居常待其盡，曲肱豈傷沖。遷化或夷險，肆去無隆。即事如已高，何必昇華嵩！」過著清貧的生活，也有樂在其中，無論人生道路平坦或坎坷，只要縱心任情也就無所謂高下、貧賤了。幸福是一種感覺，沒有客觀的標準。縱心任情，自覺如意，這就是一種幸福。如果能對現實諸事達到這種超脫的認識，又何必要升天成仙呢？

　　世事對人生的影響，歸根結底是通過人的心靈，通過主體精神轉化為行為方式，其結果最後又歸於人的心理積澱，即人的處世姿態與心情。陶淵明對生死、窮通、貧賤的認識未必放之四海而皆準，但他能達到這種適於自己的認識，也就能夠安然於自己的處境，以不變應萬變的心境，在天災人禍莫測、通達乖蹇難知的人生旅程中踏踏實實地走下去。

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