陶淵明(17)_學達書庫

一七

　　§歸園田居

　　歸田初期的生活，還是較為輕鬆閒散的。這也是詩人聊為弦歌、苦心安排的結果。家裡有僮僕、有兒子，他只需偶爾過問一下農事，更多時間消遣於讀書、閒聊及游山逛水中。這種悠閒自得的生活，以及他這時期的感受，在他的《歸園田居五首》中反映得很清楚。

　　《歸園田居五首》作于陶淵明由彭澤令上棄官歸隱後的第二年，即晉安帝義熙二年（406年）。這組詩歷來被視為陶淵明田園詩的代表作，也是中國文學史上田園詩的代表作。其一雲：「少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。」詩人認識到自己的性格、氣質不適於做官，他的生命只屬山水田園。十三年的仕途奔波如今看來就是誤落塵網中了。三十是虛指，極言荒廢光陰之多，強化他的悔憾情緒。他多年漂泊在外，如同羈鳥、池魚一樣不自由，心中總不能忘懷舊林、故淵。

　　如今回到大自然中，就完全解脫了，可以過無拘無束的田園生活。「開荒南野際，守拙歸園田」。守拙是道家的思想，即保持愚直的本性。詩人在南郊的田野邊開荒躬耕，返樸歸真回到田園。「方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。」由此句可見陶淵明家的產業狀況和居住環境，尚能讓詩人自足無憂。「遙遙遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」前四句寫靜景，此四句寫動況，以動襯靜，生機頓顯，在我們眼前現出一派恬然的農家氣象。

　　「雞犬之聲相聞，老死不相往來，黃髮垂髫，並怡然自樂」的桃花源的影子在這裡已隱約可見。「戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，複得返自然。」田園環境優雅，空氣新鮮，生活節奏緩慢，如流水緩緩，詩人的心情也平平靜靜。庭院中沒有灰塵雜物，既暗示交遊少，也比喻沒有世俗雜事纏身，人在空寂的居室，常有餘閒，也說明心境沉靜安閒。詩人喜愛這種恬靜的生活，欣幸自己像鳥兒掙脫牢籠一樣擺脫了官場的誘惑與羈絆，回到了大自然的懷抱。

　　如果說《歸園田居》之一生動地勾勒出了一幅農村圖景的話，那麼，《歸園田居》之二則真切地反映了詩人作為一個農民所有的交往與話題。「野外罕人事，窮巷寡輪鞅，白日掩荊扉，虛室絕塵想。時複墟曲中，披草共來往，相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣，常恐霜霰至，零落同草莽。」

　　詩人平素不與農民往來，只在田頭地裡相遇時，撥開草叢走到一塊，談談農事。「時複墟曲中，披草共往來」二句，仿佛讓我們看到詩人怎樣穿過山間荒徑；「相見無雜言，但道桑麻長」二句又仿佛讓我們聽到詩人如何在與農人議論莊稼長勢，預計收成狀況。詩人此時的心願已與農人一致了，他同農民一樣為桑麻日長、開荒墾出的地日廣而喜，又與農民一樣為突降的霜雪可能毀壞莊稼而憂。正因詩人已經在某種程度上成了一個地地道道的農民，與農民同甘苦共喜憂，所以才能將農村的生活、農民的心態描寫得如此活靈活現，使今人宛見其景，若逢其人，似聞其聲。

　　《歸園田居》之三用白描手法記載了詩人一天勞作的情形。「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違！」這首詩初看平淡似水，用詞淺白，短短八句，說家常似的敘述到南山鋤草的目的或原因——「種豆南山下，草盛豆苗稀」；和過程——清晨即去鋤草，到月亮上來才荷鋤返歸，又信手拈來兩句——道路狹窄，草木叢生，露水沾濕衣襟，寫出歸路上的情景，最後自然而然地引出感受——衣襟沾濕沒關係，只要收成的心願能夠得遂。每個淺白的字眼都那麼富有表現力，每一句平常的話都是一幅活生生的圖景。五言八句構織出如此淡泊而悠遠、簡樸而淳鬱的意境。當讀者的目光隨著詩人的筆調流動時，詩人便映著月光從一千五百年前向今天走來了，那麼悠閒，那麼自足，又淡淡地散發出一絲憂鬱、一絲悵惘。

　　有些論者認為「但使願無違」是指隱居之願無違，這是不符作者當時情景的，是牽強附會的推測。

　　破壞了這首詩渾然著意生活本身、淡然不拘於心的渾然意境。

　　《歸園田居》之四記載了一次攜子侄出遊之所見所感。「久去山澤遊，浪莽林野娛。」詩人多年來離開山澤外出做官，如今可以在林野間縱情漫遊了。此二句寫他出遊的心情。對照《歸園田居》之一「羈鳥戀舊林」、「浪莽林野娛」句極寫出羈鳥歸舊林的輕鬆與歡暢。「試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無複餘。」詩人踏上一片過去村落的遺址，砍柴人告訴他這裡的人都死了。

　　對著一片廢墟和墳墓，詩人又思考起生與死這個無所謂因果，找不到答案的題目，感慨人生變幻無常、生死不定。「一世異朝市、此語真不虛？」生前忙忙碌碌，苦苦求索，死後又能留下什麼呢？「人生似幻化，終當歸空無。」這種人生如夢的虛無觀，雖然悲觀消沉了些，但它是詩人在嘗試過、努力過之後的真實感受，他再也不能有所作為，只能聽任自然、等閒生死。

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