陶淵明(12)_學達書庫

一二

　　§三仕劉裕

　　元興三年（404年），政局發生很大變化。桓玄入建康篡帝位以後，非常殘酷專橫，作威作福，引起下面許多臣子的反對。二月，建武將軍下邱太守劉裕聯合文武官吏中反對桓玄的各方面的力量，從京口（今江蘇鎮江）起兵討伐桓玄。三月，劉裕兵進建康，桓玄敗走，從江州把晉安帝挾持到江陵。劉裕入建康後，被文武臣僚推為鎮軍將軍，都督八州軍事，徐州刺史，統帥各方面軍力繼續討伐桓玄。四月，劉裕諸將大破桓玄軍於湓，進駐潯陽，劉敬宣因破桓歆有功，遷建威將軍、江州刺史。不久，桓玄被殺，劉裕起兵成功，以鎮軍將軍、都督中外諸軍事，領南徐和南青二州刺史，坐鎮京口。

　　此時的陶淵明，在經歷一年躬耕生活後，日感艱難與悲觀，經常借酒消愁。由《連雨獨飲》一詩，可以想像連日陰雨使詩人更加愁悶，獨飲消愁愁更愁。

　　他由人的關於飲酒可以成仙的說法，想到人終於不免一死的自然法則，無須為短促一生中的成敗而傷感。

　　「運生會歸盡，終古謂之然。世間有松喬，於今定何間？」人生自古誰無死？古代傳說中的仙人赤松子和王子喬都不知何處去了，「故老贈餘酒，乃言飲得仙；試酌百情遠，重觴忽忘天。」年紀大的人說飲酒可以成仙，初飲果然忘記了許多煩惱，連飲就把天的存在也忘記了。「雲鶴有奇翼，八表須臾還；自我抱茲獨，僶俛四十年。」仙鶴在天地間任意往來，詩人奮鬥四十年卻仍然不得施展。「形骸久已化，心在複何言？」

　　人的軀殼都要化為塵土了，不甘平庸的心雖還未死，當此時世，又還能說些什麼呢？作者年已不惑，卻無所做為，反而為生計而苦，他怎麼能不產生生死無常、一切皆空的淒涼感？但這也正表現出，詩人仍然心有不甘。

　　這期間所作的《停雲》、《時運》、《榮木》及《和胡西曹示顧賊曹》詩，同樣表達了老之將至而壯心未已、滿腹惆悵和百無聊賴的心情。

　　《停雲》自序說是思親友之作。「停雲，思親友也。湛新（酉翟），園列初榮，願言不從，歎息滿襟。」

　　新酒釀好，園中花開，卻沒有友人對酒談心，詩人的心如同凝積不散的雲，只有深深歎息，以詩來排遣鬱積的情懷。「靄靄停雲，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻。靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠邈，搔首延佇。」

　　「平路伊阻」，虛指友人因道路阻塞而不能來到，實指世道艱難，心志難遂，知音難求，只有靜坐東窗之下，搔首獨飲。「停雲靄靄，時雨濛濛。八表同昏，平陸成江。有酒有酒，閑飲東窗。願言懷人，舟車靡從。」此節與首節頭四句反復，但略有變動，深得《詩經》四言詩一唱三歎之妙。有酒呀有酒，可是沒有酒邊知音，詩人的心情似要爆發，但終於平息在詠歎聲中。「東園之樹，枝條載榮。竟用新好，以怡餘情。

　　人亦有言，日月於征。安得促席，說彼平生。」花開得如此爛漫，對苦惱人來說卻只是平添愁情，滿腹心事，與誰促膝而談？「翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翮閑止，好聲相和。豈無他人，念子實多。願言不獲，抱恨如何！」飛鳥尚有好語相和，人卻不得不忍受寂寞，詩人如何能不抱恨？

　　《時運》一詩據作者自序說是暮春記遊之作。身上穿著春裝，在和煦的春光裡，以影為伴，獨自出遊。

　　內心交織著歡樂與感慨的複雜情緒。對比《論語·先進》篇中所載，孔子問學生們的志向，曾子回答說：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」孔子大加讚賞。詩人追慕古人的志趣，然而，他卻是「偶影獨遊」，怎麼能不「欣慨交心」？「童冠齊業，閑詠以舊」，多麼富有詩情畫意，「我愛其靜，寤寐交揮」，晝思夢想古人恬靜的風度，但是官場失意，生計艱難，知交遠絕，時運不濟，「但恨殊世，邈不可追」，詩人只有空望興歎了。

　　詩人落泊至此，假如沒有時來運轉的機會，也就會這樣自憐自慰地了此殘生了。時事的變化，劉裕的興起，使詩人看到了一線轉機。雖然結果表明這仍然是一場空，但當時形勢不明，詩人又在窮途末路之中，所以雖然不敢奢望，還是三度出仕，投身劉裕幕下。

　　劉裕這個人，固然不如三國時的劉備那麼有名，但從他後來建立劉宋王朝的業績看，也不愧為亂世之雄。只是劉備代表漢家正統，而劉裕則是篡國奸雄，所以史家對他沒有好評。而陶淵明的仕裕，也就容易被人視為立場不堅定，與其被史家認定的貞潔品行不符，讓後世深為迷惑，如不貶責，就要極力為他開脫。

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