陶淵明(10)_學達書庫

一〇

　　§居喪躬耕

　　晉安帝元興元年（402年），三十八歲的陶淵明居喪在家。

　　這年三月，桓玄攻入建康，司馬道子、司馬元顯父子先後被殺。桓玄總攬朝政，改元大亨。

　　農民起義仍然如火如荼。雖然孫恩戰敗，投海自殺，盧循又被推為起義首領，率領義軍繼續與東晉王朝及各路軍閥爭鋒。農民起義不論最初是出於何種天災人禍的原因，具有怎樣的合理性，最後總是被野心家利用。盧循此時已與軍閥無異，給人民帶來的只是騷擾、傷害。而且農民起義固然能推翻東晉王朝，可其結果僅僅是促成朝代更換。它對歷史發展的推動作用，遠不如它對社會生產力的破壞、對黎民百姓的危害來得嚴重。除了出於政治原因的肯定，一般有智有識之士對農民起義不會有太多的認同，至多是悲天憫人而已。陶淵明詩文中根本不提及孫恩、盧循起義一事，既有避免惹火燒身的一面，也是因為他不過把這次起義看成危亂時世的災難之一，感到厭煩和無奈，懶得去想更不願去寫。

　　這期間，陶淵明作有《和郭主簿二首》，反映了他二度辭官歸來的生活與心境。

　　《和郭主簿二首》之一作于仲夏，寫閒適生活的美滿和愉快，表現了詩人對仕途的冷漠與厭棄。「藹藹堂前林，中夏貯清陰；凱風因時來，回飆開我襟。」

　　堂前茂盛的林木貯積著清陰，不僅涼爽，而且幽靜。

　　反過來，心靜自然涼，只有閒居在家，才可能在盛夏享受到這番清涼滋味。蘇東坡「三更待漏靴滿霜，不如日高睡足北窗涼」，可為注解。亦見歷代文人心情同一。一個「貯」字，更加狀出庭木之茂，清陰之濃，雖拈來信手，卻不可替換。「回飆開我襟」，南風在院內回旋，其中意趣非深居深戶高門、官府朝院中人所能領略，吹開我衣襟，也是吹開我心懷。詩人之安恬心境，僅此四句盡出。

　　「息交遊閑業，臥起弄書琴。
　　園疏有餘滋，田谷猶儲今。
　　營己良有極，過足非所欽。
　　舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
　　弱子戲我側，學語未成音。」

　　斷絕交遊，看些閒書，彈琴自娛，自斟自飲，還有小兒繞膝，呀呀學語的天倫之樂，真是愜意已極。園中有菜，倉中有儲穀，不求富足，能過得溫飽、舒坦就行了。「此事真複樂，聊用忘華簪。遙遙望白雲，懷古一何深！」田園生活淳真而有樂趣，詩人忘掉了功名富貴，遙望時舒時卷的白雲，不由深深懷念起古聖先賢不慕利祿、輕於得失的胸臆。

　　《和郭主簿二首》之二，進一步表達了詩人對古聖人的仰慕。這裡的聖人，當是詩人所好的《莊子》中讚美的聖人。《莊子·天地》篇中寫道：「夫聖人，鶉居而彀食，鳥行而無彰。天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑。千歲厭世，去而上仙；乘彼白雲，至於帝鄉。」詩人要為自己的閑隱生活找到一種印證與認同，從他人與古人那裡。如此，他才能夠恬然自得，並上升為一種美好的詩意和崇高的道德境界，從而肯定自身。因此，他才懷念起古聖人。

　　「和澤週三春，清涼素秋節。
　　露凝無遊氛，天高肅景澈。
　　陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。
　　芳菊開林耀，青松冠岩列。
　　懷此貞秀枝，卓為霜下傑。」

　　蕭瑟的秋天，已無春之和澤，雲氣不再低垂，露水凝為寒霜，一派淒涼景象。

　　但奇崛俊逸的山峰仍然高聳，青松在山峰上仍然傲立，菊花怒放，給天地增添了無限色彩與生機。逸峰、芳菊、青松，都是以比興的手法引出古代的高士，他們也一樣保持著堅貞秀麗的姿色，卓然不群，堪為霜中豪傑。「銜霜念幽人，千載抗爾訣。」詩人在千載之後，還從古代隱者那裡汲取了精神力量，堅守著他們的節操。「檢素不獲展，厭厭竟良日」，詩人之心，可惜沒人理解，好友郭主簿很久沒有來信，詩人鬱鬱寡歡，十月不知不覺過去了，他仍然為時光的白白流逝而感到迷惘。末二句急轉前意，真實展露出詩人的複雜心境。畢竟，古聖先賢的高風亮節、隱逸態度都是作者想像、詩意地美化的產物，不可能真正解除他心中的苦悶。所以，末二句似乎破壞了全詩的意境，破壞了後世讀者的美感，可這正顯出作者真實的心態。

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