陶淵明(4)_學達書庫

四

　　§乞食少年

　　陶淵明的早年生活，在人們印象中，是如他自己在《與子儼等疏》中說：「少而窮苦，每以家弊，東西遊走。」因為家貧而到處借貸，可見多麼困窘。陶淵明經常陳述自己的貧窮困窘，簡直達到無以復加的程度，如洪邁《容齋隨筆》所言：「語其饑，則簞瓢屢空，瓶無儲粟；其寒，則短褐穿結，堪堪冬陳；其居，則環境蕭然，風日不弊；窮困之狀，可謂至矣」。陶淵明的自述，當然是據實而言，有感而發，但一旦形諸筆墨，便難免渲染誇張，這不是惑眾乞憐，而是文學反映生活的一種方式。但他這種著意渲染的筆墨，卻使人們對他生活狀況的估計遠遠脫離開他的實際水平。唐代王維在《與魏居士書》中說陶淵明「後貧，《乞食詩》雲『叩門拙言辭，』是屢乞而漸也」。

　　對於陶淵明的經濟地位，既不能僅憑陶淵明詩文自敘，忽視文學描寫與實際狀況的距離，也不能從君子固安貧樂道的觀念出發，將對陶淵明人品的敬仰與對其窘況的同情混淆不分，仿佛陶淵明只有和農民一樣在饑餓線上掙扎過，方更顯出其高風亮節，仿佛平民地位、平民立場能增添他詩文人品的光彩，使詩人的形象更加偉大。

　　應該實事求是地分析他不同時期的生活狀況，分析他不同時期的心理與行為，理解他不同時期的作品。目前存在的誤區有五個方面需要注意，一是窮益顯堅貞，所以寧願他是一生貧寒，並為此尋找依據；二是陶淵明的大多數詩文名篇作於退隱之後，家境日衰，詩文中窮氣日盛，怨氣日濃，所謂文窮而後工，他的生計與創作都經歷了一些轉折，不能由後期詩文中的自敘貧狀而得出他一生困窘的印象；三是貧富沒有固定的標準，只是相較而言。陶淵明溫飽難持的日子並不多，較之當時的達官貴人，較之陶侃、陶延壽，他自然是貧窮不堪，可是較之許多食不飽腹、衣不蔽體的農民，他還是優裕有加的；四是陶淵明晚年的訴窮，也是悲其命運之窮，窮途末路，狀生計之窮而泄其心志難展的鬱悶，假如僅僅是生活的窮苦，又有什麼好大書特書的呢？今人從中欣賞到的不是一個人的失意、落寞，而只是溫飽難持的哀憐，那又有什麼藝術美感可言？五是歷代論陶，常常為論證某一觀點或從某種觀點出發，具有一定隨意性，其結論不足為今人憑據。

　　王維舉《乞食》一詩為例，說陶淵明經常乞討，「叩門拙言辭」是寫其難為情之狀。「乞食」二字僅從字面上看確實很能迷惑人。一些人說陶淵明晚年窮得「沿街乞討」，就是從這個詩題的字面意義附會出來的。詩人晚年更貧苦，所以一般認為這道詩系晚年之作。

　　但是，一者，《乞食》一詩作於「投來去學仕」之前，寫的是陶淵明出仕前「東西遊走」的情景，由「感子漂母惠，愧我非韓才」一句看，他此時正是一個欲有所為的青年，二者，作《乞食》詩時，作者大約二十七八歲，時南方連年饑荒，太元十四年（公元389年），暴雨成災，其後兩年大面積蝗災，陶淵明早年喪父，又無長兄，在青黃不接時向他人求借，也不是太奇怪的事。借有門，並蒙主人留飲，絲毫不見晚年時的窘狀和淒意。三者，「乞」在此時是一種詼諧幽默的說法，往熟人、朋友家討杯水酒喝，豈是真的乞討？

　　那麼，陶淵明早年境況究竟如何呢？由於年代久遠，而且陶淵明在當世又不受重視，其生平記載一般較為簡略，截至二十八歲陶淵明出仕前，其經歷及當時時局大致是：晉哀帝興寧三年（公元365年），陶淵明出生，是年晉廢帝司馬奕即位，前秦慕容氏攻佔洛陽，實可謂生逢亂世。陶淵明四歲時程氏妹出生。

　　七歲時桓溫率兵入建康，廢司馬奕，立司馬顯為簡文帝。八歲時，陶淵明喪父，是年簡文帝病死，子司馬曜繼為晉孝武帝。桓溫要求加九錫，這是禪位前的一種榮典。九歲時，桓溫病死，謝安執政，前秦攻取東晉梁、益二州。十二歲時，陶淵明的庶母去世。前秦攻涼州，滅前涼張氏。十三歲時，東晉政府任謝玄為南兗州刺史，負責籌組新軍——北府兵。十七歲時，從弟敬遠生。十八歲時，前秦呂光進駐西域，至此前秦統一北方。十月，秦主苻堅擬率大軍南下滅晉。次年，始興、南康、廬陵水災，南方大旱。七月，苻堅南犯。十一月淝水之戰，晉軍大破秦軍。二十一歲時，南方大面積水災、旱災。謝安病死，司馬道子為相。

　　其後南方連年饑荒。至二十九歲，陶淵明出為江州祭酒。

　　陶淵明出仕前的歲月，與諸葛亮有所相似，中等產業，衣食無憂，可以讀書會友，並時時萌生雄心。

　　「憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫融思遠翥」。作為仕宦世家，也是書香門第，藏書甚豐，「少年罕人事，遊好在六經」，「弱齡寄事外，委懷在琴書」，頗為悠閒自在。他並無雄才大略，不似諸葛亮精通兵法，這也因為東晉不似三國，群雄並起，時勢造英雄。

　　東晉是一個很難有所作為的時代，民族在紛爭中融合，王朝在專權中更替，再加上天災不斷，陶淵明作為一個普通平民，能維持中產者的生活狀況，保持觀書弄琴的悠然心境已然不易，沒有多少騰龍飛鳳的機會。「上品無寒門，下品無世族」，興風作浪的只是那些大官僚大貴族，陶淵明不可能得遇明君聖主。不過，既然陶淵明有機會「曆覽千載書」，學了當時在一般士大夫間流行的《老子》、《莊子》，研習儒家六經，學識超于常人，思想境界和人生追求必然也超于常人。

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