唐太宗(19)_學達書庫

一九

　　§第十章　穩定政局

　　唐太宗剛執政時，形勢十分複雜，問題堆積如山，由於他採取了正確的政策策略，穩定了政局，為「貞觀之治」的實現奠定了堅實的基礎。

　　首先，妥善處理了政變後的遺留問題。6月4日以後，東宮、齊府餘黨紛紛逃亡。對於東宮和齊府的敵對勢力，李世民開始是實行高壓政策的。建成的五個兒子和元吉的五個兒子，株連被殺，絕其屬籍，似亦太過分了。當時，「諸將欲盡誅建成、元吉左右百餘人，籍沒其家。」唯獨尉遲敬德堅決不贊成，爭辯說：「罪在二凶，既伏其誅；若及支黨，非所以求安也！」不擴大打擊面，確實是安定政局的重要策略。

　　李世民同意了，「下詔赦天下。凶逆之罪，止於建成、元吉，自餘黨與，一無所問。」可是，一些地方並沒有認真執行上述規定，「太子建成、齊王元吉之黨散亡在民間，雖更赦令，猶不自安，徼幸者爭告捕以邀賞」。針對這種情況，李世民根據諫議大夫王珪的建議，于七月下令重申：「6月4日以前，事連東宮及齊王，十七日前連李瑗者，並不得相告言，違者反坐。」

　　採取這些寬大政策，消除了敵對情緒，爭取了多數，穩定了人心。

　　唐太宗還對東宮府屬中傑出人才大膽地加以信任與拔用。建成曾收羅了一批驍勇的武將，這些人出身事主，往往很講義氣。如將領薛萬徹，帶兵攻玄武門和秦王府，失敗後與數十騎逃亡於終南山。唐太宗派人請他回來，「以其忠於所事，不之罪也。」又如東宮翊衛車騎將軍馮立，6月4日建成被殺後，他歎曰：「豈有生受其恩而死逃其難！」率兵攻玄武門，殺死屯營將軍敬君弘，又聲稱「微以報太子矣！」足以說明此人是建成的「心膂」。6月5日，他前來請罪，李世民斥責說：「汝在東宮，潛為間構，阻我骨肉，汝罪一也。昨日複出兵來戰，殺傷我將士，汝罪二也。」

　　但是，一旦馮立表示悔改，李世民就「慰勉之」，授以左屯衛中郎將。馮立激動地說：「逢莫大之恩，幸而獲濟，終當以死奉答。」李世民的政策有效地促進了東宮黨羽的轉化。

　　對於東宮府屬中的能臣，李世民同樣加以重用，甚至引為知己。例如，召回流放於巂州的東宮官屬王珪、韋挺，授以諫議大夫之職，留做身邊的顧問。原太子洗馬魏征的例子尤其突出。玄武門之變不久，太子党人士紛紛逃亡，魏征卻依然故我。有一天，李世民嚴厲責問：你為什麼要離間我們兄弟關係呢？

　　在場官員個個危懼不已。魏征慷慨自若，從容對答：「皇太子若從臣言，必無今日之禍。」李世民一聽，轉怒為喜，倍加器重，封他為詹事主簿，後改任諫議大夫，步步高升。貞觀六年，在九成宮丹霄樓的賞月夜宴上，唐太宗滿懷喜悅的心情說：「魏征往者實我所讎，但其盡心所事，有足嘉者。朕能抉而用之，何慚古烈？」這是何等的「棄怨用才」的雄豪氣度。

　　為了消除玄武門之變在封建倫理道德方面的不良影響，唐太宗特地追封建成為息王，諡曰：「隱」；元吉為海陵王，諡曰：「剌」。按照《諡法》，「隱拂不成曰隱。不思忘愛曰剌；暴戾無親曰剌。」這樣做法，既可以申明玄武門之變的正義性，又能表白唐太宗的仁愛之心。所以，以禮改葬那一天，唐太宗在千秋殿西邊宜秋門痛哭致哀，並以皇子趙王李福為建成後嗣。

　　禮葬建成前夕，魏征從山東返回京城，遷尚書右丞兼諫議大夫；王珪也升為黃門侍郎。他們聯名「上表」說：「臣等昔受命太上，委質東宮，出入龍樓，垂將一紀。前宮結釁宗社，得罪人神，臣等不能死亡，甘從夷戮，負其罪戾，刊錄周行，徒竭生涯，將何上報？陛下德光四海，道冠前王，陟岡有感，追懷棠棣，明社稷之大義，申骨肉之深思，卜葬二王，遠期有日。

　　臣等永惟疇昔，忝曰舊臣，喪君有君，雖展事君之禮；宿草將列，未申送往之哀。瞻望九原，義深凡百，望於葬日，送至墓所。」這是一篇感情真切而富於策略的奏章。首先肯定建成「結釁宗社，得罪人神」，他的被殺是理所當然的。同時頌揚唐太宗「明社稷之大義，申骨肉之深恩」，以禮改葬二王。接著，從封建禮儀上陳述了送葬的道理。很清楚，這裡絲毫沒有煽動東宮舊屬的怨恨情緒，反而從道義上彌補了骨肉相殘所留下的傷痕。因此，唐太宗樂而答應，命令原東宮、齊府僚屬統統前往送葬。通過隆重的禮葬活動，原來十分激烈的秦府與東宮、齊府之間的矛盾，基本上消除了。

　　其次，採取措施安定山東地區的局勢。李世民與李建成為了爭奪皇位，各自都推行結納山東豪傑的方針。建成開始得早，收效也大些。平定劉黑闥第二次起兵時，根據魏征的建議，「獲俘皆撫遣之，百姓欣悅。」對比一下李世民平定黑闥第一次起兵時的殘酷鎮壓，人們自然對建成有所好感。此後，建成利用自己在河北地區的威望，積極地培植地方勢力，建成與元吉被殺的消息傳來，在山東豪傑中，試圖趁唐廷內訌，興兵作亂的，大有人在。還有一些分裂勢力進行謀叛活動，如貞觀元年九月幽州都督王君廓叛亂。再加上太子黨羽逃至關東，倘若互相勾結，勢必構成嚴重的隱患。

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