孫子大傳(91)_韓靜霆

九一

　　老子：「便是《文王操》了。」

　　孔子：「是呵。嚶其鳴矣，求其友聲，我以這首曲子做媒介，是想請教您周禮的學問的。」

　　老子：「你所說的禮，倡導它的人和骨頭都腐朽了，唯獨他的言論還在呢。君子時運到了，就駕車去作官；生不逢時，就如蓬草一樣隨風飄零。我聽說，善於經商的反而隱藏起貨物，品德高尚的君子卻謙虛得像愚鈍的人。拋棄驕氣和過分的欲望，拋棄做作的神態和過大的志向，拋棄這些無益于夫子的東西，一切順乎自然。我能告訴夫子的，就是這些。」

　　孔子：「鳥，我知道它能飛；魚呢，我知道它能遊；林中的野獸，我知道它能跑。會跑的可以張開網羅捕獲它，會遊的可以拋出釣鉤去釣上它，會飛的可以張弓搭箭去射中它，只有龍，我不知道該對它如何是好，龍是駕馭風雲屬天空的。老子或許是可以稱作龍的吧？」

　　老子：「我藏匿在深山，隱居在岩洞，不求聞達，見周朝已經衰微，這就要到遠方去了，夫子還有什麼話要說麼？」

　　孫子一直在靜靜地聽著。

　　聽說老子要走，孫子忙向孔子和老子施了禮，道：「吳人孫武今日有幸見到二位尊敬的長者，請兩位長者就教孫武關於兵法的學問。」

　　老子：「你就是善於韜略的孫將軍啊，可是，道既然不同，是無法說到一起的，我實在不知道能對你說什麼。夫子精通六藝，你還是問他吧。」

　　孫武說：「請問夫子，吳國和越國作戰，得到一節骨頭，足足有一輛車長，這是什麼骨頭呢？」

　　孔子：「大禹召集群神到會稽山，防風氏卻遲到了，大禹盛怒，就把防風氏殺死，陳屍示眾。他的骨頭足有一車長。我知道孫將軍大約是舜的後代，先祖乃是齊桓公時的公子陳憲，後來賜姓田的吧？如果沒有說錯的話，齊國聲名赫赫的司馬禳苴將軍是你的叔父。司馬禳苴集結三軍，齊王寵臣莊賈遲到，被司馬禳苴將軍腰斬了，我想，這便是繼承和仿效了大禹的作法。」

　　孫武肅然起敬：「夫子真是無所不知。」

　　孔子：「不要這樣說。我一向有四條禁律律己：『不揣測，不武斷，不固執，不自以為是。』我的確是不懂排兵佈陣的，而且，我很少談到『利』，談到『利益』的時候，也要和仁德聯繫起來，不像你一樣言必稱兵家之利，講用兵之詭詐，對於詭詐之道，我是不敢恭維的。」

　　孫武知道兩位聖賢不願談兵，可他不想失掉這樣一個切磋的好機會。便笑了笑，道：「孫武孤陋寡聞，可是在見到二位長者之前，便已經仰慕二位的學問。我知道孔子提倡周禮，倡導仁義，我也知道老子崇尚清靜，主張無為而治，二位的主張似乎與孫子兵法水火不容，其實不然。」

　　老子說：「將軍這裡說到水火了，知道世上有水火，剛柔，陰陽，上下，天地，還要知道在有天地之前，就有一種東西無聲，無形，獨立存在而永遠不變的，循環往復而永不休止。我實在不懂得這種東西叫什麼，勉強把它叫做『道』吧。道大，天大，地大，人大，宇宙間這四樣大的東西，人是其中之一。人呢，要遵循地的法則，地要遵循天的法則，天遵循道的法則，道遵循自己生成的樣子。將軍，我所說的這些，恐也於你無益，我還是趁這夕陽將盡的時候，趕路吧。」

　　童僕牽了牛，走過來。

　　孫武向老子作了一個揖道：「先生，請小坐片刻。孫武實在是從您的學問中，取得了不少的東西，用於兵法韜略的。」

　　老子：「說與我聽。」

　　孫武：「您主張善於當統帥的，不逞勇武；善於作戰的將軍不發怒火；善於克敵制勝的人，不待交戰。」

　　老子：「是的。」

　　孫武說：「孫武之理想的用兵境界，乃是『屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全。』說到底，便是不用兵車，而全勝敵人之兵。孫武難道不是對先生的學問有所借鑒麼？」

　　老子：「唔，有些意思了。」

　　「先生您還說『災禍沒有比輕敵更大的』，您說『駐紮軍隊的地方，長滿荊棘；戰爭之後，一定是大凶的災年』。」

　　老子驚訝地說：「唔，沒想到將軍熟知《道德經》，將軍無書不讀麼？」

　　孫武：「先生和孫武，都是遵循天地自然法則的啊！孫武從來都是告誡君王慎戰的，戰爭乃國家生死存亡之大事。」

　　老子：「我們可以談下去了。可是孫將軍你是主張全爭於天下的，我則主張不爭，這是根本不一樣的。」

　　「是呵，不同的地方，就讓它不同，相似之處互為鑒借，老子之所以為老子，孫子之所以為孫子。」

　　孔子說：「我知道將軍之所以為將軍了。但是我不知道我可以和你切磋什麼？」

　　孫武：「夫子您編撰的《易傳》，我粗略地讀了，比方說其《易·同人》九三，說『軍隊要隱蔽在草莽之中，搶先佔領有利的制高點，讓敵人元氣大損，三年無法恢復』，這不正是談兵麼？可惜，戎馬倥傯，孫武對《易》不甚了了，今日正好請教于二位長者……」

　　童僕又牽牛走近，對老子道：「先生，天色將晚，我們該上路了。」

　　頡乙攔住童僕：「努，你沒見三位大師談興正酣麼？」

　　老子對童僕揮了一下手，道：「將軍博采百家而成一家之言，而又如此謙謙，真是大成若缺，大盈若盅，大直若詘，大巧若拙，大辯若訥。倘若將軍再能懂得並且做到清靜無為，真可為天下之首了。」

　　孫武：「恕我直言，清靜無為與孫武無緣。」

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　　太陽隱去了，月亮升起來了，無邊無垠的曠野上，這三條路交叉交匯的地方，一片霜華。

　　瀑布，還在奔騰，落天直奔東海。

　　孔子，老子，孫子，還在侃侃而談。

　　正當孫武遍訪天下戰場，拜會哲人名士的時候，吳國國內突然調集兵馬，大王闔閭欲親自率領太子夫差和王兒終累討伐越王勾踐。

　　這時候，終累在大病期間已經失掉了太子的位置，夫差立為太子了。也許是命該如此，終累被廢掉之後，心上就不那樣日夜鬱悶沉重了，心病去了，人就轉危還陽了。

　　這時候，越國君王允常病死，越國舉國在舉行國喪，越太子勾踐即位。勾踐這年，才是個二十四歲的年輕人。

　　楚昭王當年被吳軍逼迫逃亡時是十七歲，現在，越王勾踐比那時的楚昭王大不了多少，何況又是全國服喪，按照禮制，國家有喪別國是不興兵討伐的，剛剛即位的勾踐絲毫沒有準備。

　　這時候，不僅將軍孫武不在朝中，伍子胥也不在姑蘇。伍子胥出將入相，戰事一畢，便為吳國的興盛，辛勞奔走，正在監督修建連接淮水與長江的天下第一運河胥河，並且疏浚皖南的宣水、歙水，使其與太湖連通，三個月，沒回姑蘇，沒進家門。

　　大王闔閭的決心是不可改變的。

　　他並不因為孫武與伍子胥不在近前遺憾，也不因為這兩員戰將不能一同征伐有絲毫的猶疑，相反，他倒是因此暗暗自喜。無論孫武，無論伍子胥，自伐楚凱旋之後，一論及出征伐越，就一千個不是，一萬個不對，總是干預。現在，耳不聽為靜，可以免卻那些麻煩了。他周圍的朝臣，文武雙全的伯嚭，華登，摩拳擦掌，躍躍欲試；太子夫差早巳急得不耐煩，要一逞智勇，建立偉勳；就是被廢黜的太子終累，如今也渴求一戰，舒展舒展拘謹的筋骨，證實自己是個血性男兒。孫武不是說過「上下同欲者勝，』嗎？這會兒，除了孫武和伍子胥——沒有他們的羅唕，上下一樣的心思，上下一個聲音，不戰更待何時？

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