蘇軾(33)_學達書庫

三三

　　濁醪有妙理賦

　　酒勿嫌濁，人當取醇。失憂心於昨夢，信妙理之凝神仔人之生，以酒為命。常因既醉之適，人識此心之正。稻米無知，豈解窮理。麴檗有毒，安能發性，乃知神物之自然，蓋與天工而相並。得時行道，我則師齊相之飲醇。遠害全身，我則學徐公之中聖。

　　湛若秋露，穆如春風。疑宿雲之解駁，漏朝日之暾紅。

　　初體栗之失去，旋眼花之掃空兀爾坐忘，浩然天縱。如如不動而體無礙；了了常知而心不用。座中客滿，惟憂百名之空。身後名輕，但覺一杯之重。今夫明月之珠，不可以襦；夜光之璧，不可以哺。芻肉飽我而不我覺，布帛襖我而不我娛。惟此君獨遊萬物之表，蓋天下不可一日而無。在醉常醒，孰是狂人之樂。

　　得意忘味，始知至道之腴。

　　蘇軾還自己造酒。他在定州任職數月，曾試造過蜜柑酒和松酒。到惠州，他釀過桂酒和米酒。

　　蘇軾剛剛到惠州不久，便接到一個令人擔憂的消息。自從他姐姐去世，他父親和姐夫一家絕交，他們兄弟四十二年沒有和姐夫程之才說過一句話，寫過一封信，不過他們和程家其他的兒子倒有書信來往。章Ｘ得知這個怨隙，就派程之才到南方擔任提刑，處理重大的訴訟和上訴的案子。程之才紹聖二年（1095年）一月抵達廣州，那時蘇軾剛來三四個月。蘇軾不知道程之才是不是有心忘卻前嫌，他透過一位朋友送了一封正式的拜函給程之才，得知程之才三月要到惠州。為了不出錯，他派蘇過帶一封信去接程之才，說自己「杜門自屏，省躬念咎」。此時程之才已年屆六十，他也很想彌補過去的爭端，和這位出名的親戚重修舊好。程之才曾要求他為祖先寫一篇短傳，那人就是蘇軾的外曾祖父。也許血濃於水，也許整個眉州都以大詩人為榮，程之才也分享了這種心境，從此他們的關係日漸真誠，彼此互寄了不少書信和詩篇，後來蘇軾還求助於他。

　　現在程之才的友誼變成蘇軾替惠州百姓謀福利的手段。他雖無權簽署公文，卻充分利用他對程之才的影響。他早已告別高級政壇，卻不能不管鄰居和城中百姓的福利。如果有什麼不妥，蘇軾又有力量糾正，他就不能坐視不管。紹聖三年（1096年）大年初一，博羅發生大火，全城都燒毀了。要放糧救濟災民，建立暫時的居所，防止有人搶劫。衙門全毀，需要重建。蘇軾積習又出現，他見政府為重建而乘機剝削人民，地方政府強征物力和民力，便設法叫程之才通令地方政府，維持市場的貨源，不許強征民貸。他說，否則「害民又甚於火矣。」

　　他也開始關心本城的改善工作。他性愛建築，曾與程之才和太守、縣令商量，建了兩座橋，一條橫越大江，一條橫越惠州的湖泊。建橋的時候，蘇轍的太太捐出一大堆朝廷當年送她的金幣。從事這項工作期間，他還做了一件百姓感激的事情，就是建一個大塚，重新安葬無主的孤骨。骨骸安置好之後，他為這些不知名的死者寫了一篇祭文。他相信這些屍骨不是百姓就是軍人，他遺憾有些骨骸不完整，他只好通通放入大塚內，但是他希望這些靈魂們能和平共處。他還在城西的湖泊附近建了一個放生池，這個放生池成為有名的「蘇東坡放生池」。

　　蘇軾失去權位，又是當權者的眼中釘，早已沒有了年輕時「責君至善」或改變衰國命運的野心。他不能做公僕，卻可以做一個關心公務的百姓。省城廣州離惠州不遠，太守王古是蘇軾的朋友。蘇軾得知廣州常發生瘟疫，就寫信建議王古設一個基金來建立公立醫院，學他在杭州的辦法。廣州人也像杭州人一樣，飲水不潔，是該城疫病的主因之一，蘇軾想法解決了這一難題。

　　蘇軾到惠州，帶去了侍妾朝雲，他在惠州的故事無法離開朝雲。蘇軾去世後，白鶴峰的居所被人辟為「朝雲堂」。

　　王朝雲是杭州人。蘇軾第一次謫居返京途中，她的兒子在繈褓中去世，使旅途平添了不少辛酸。後來她一直跟著他，如今又陪他再度流放。秦觀曾寫詩說她美如春園，眼如晨曦。她還年輕，到惠州那年只有三十一歲。蘇軾已年屆五十七，但是白髮紅顏，情深依舊。她聰明、愉快、活潑、有靈氣，蘇軾一生所遇的女人中，她似乎最能瞭解他。她敬仰這位大詩人，精神上儘量和丈夫達到同一境界，蘇軾晚年有朝雲相伴謫居，不但寫下他滿心的感謝，還寫詩讚美她，把彼此的熱情化為共尋不朽的友誼。

　　蘇軾常把朝雲比做「天女維摩」，他到惠州那年，曾寫兩首詩詞給朝雲，戀愛情操與宗教情操交織在一起，十分出色。第一首詩是他抵達惠州兩周內寫的，稱讚她不像白居易的侍妾小蠻離開年邁的主公，倒像通德終生陪伴伶玄。激情的昇華在下一首詞中更加明顯：

　　白髮蒼顏，正是維摩境界空，方丈散花何礙。
　　朱唇箸點，更髻鬢生采。
　　這些個千生萬生，只在好事心腸，著人情態。
　　閑窗下斂雲凝黛。
　　明朝端午，待學紉蘭為佩。
　　尋一首好詩，要書裙帶。

　　朝雲對道家長生術也很感興趣。到了惠州，蘇軾的書房以「思無邪齋」命名。學者選擇書齋的名字通常都用一兩個字表現他的人生觀，如今蘇軾不但信仰簡樸的生活和無邪的思想，而且相信「思無邪」是簡樸生活的基礎。

　　蘇軾一到惠州就說要在此處安居，另一方面他又不知道自己下一步會被貶到什麼地方。若要一直住在惠州，他就先造一棟房子，叫子孫由宜興搬來。紹聖二年（1095年）九月皇室祭告先祖，照例要大赦天下，那年快到年尾他才知道元祐大臣都不在特赦之列。這道消息至少有安神的效果，使他定下心來。他寫信給程之才說：「某睹近事，已絕北歸之望。然心中甚安之，未話妙理達觀。但譬好原是惠州秀才，累舉不弟，有何不可。」對曹輔司勳則寫道：「近報有永不敘複旨揮。正坐穩處，亦且任運也。現今全是一行腳僧，但吃些酒肉爾。」

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