蘇軾(19)_學達書庫

一九

　　而同樣是酒，不同的時間與心情的區別下，其味卻也不同。到黃州後的第一個中秋佳節，皓月之下，蘇軾手握酒盞，回首往事，瞻念前程，不免百感交集。

　　西江月

　　世事一場大夢，人生幾度新涼？
　　夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
　　酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
　　中秋誰與共孤光，把盞淒然北望。

　　蘇軾此時的心情，與初到黃州時可以說十分一致。

　　卜算子·黃州定慧院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？漂渺孤鴻影。
　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　一個是在「缺月掛疏桐」的夜，一個是在中秋之夜，月有圓有缺，人，卻是同樣的冷清寂寞！

　　不過，這兩首詞都是蘇軾到黃州不久後所作，之後，自由的生活使他的心靈產生蛻變，又反映到作品中。刻薄的諷刺、尖銳的筆鋒、一切激情與憤怒都過去了，代之而起的是光輝、溫暖、親切、寬容的幽默感，絕對醇美，完全成熟。

　　蘇軾鬆弛自在的時候所寫的小筆記最能表現出其成熟的幽默感。他開始在筆記中寫下許多不連貫的短箋，不含道德訓示，也沒有什麼作用，卻非常受歡迎。

　　有一篇故事提到兩個乞丐：

　　有二措大相與言志。一雲「我平生不足惟飯與睡爾。他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。」另一雲「我則異於是，當吃了又吃，何暇複睡耶。」

　　蘇軾對世人的貢獻遠超過他從世上收取的一切，他到處捕捉詩意的片刻，化為永恆，使我們大家都充實不少。他現在過的浪民生活很難視為一種懲罰或拘禁。他享受這種生活，寫出四篇巨作：短詞《大江東去》，兩篇月夜訪「赤壁」的文章，以及《承天夜遊》。

　　兩篇月夜記游的文章以「賦」體寫成，這兩篇文章流傳千古，因為短短幾百個字就道出了人在宇宙中的渺小，同時又說明人在此生可以享受大自然無盡的盛宴，沒有人寫得比他更傳神，雖然不押韻，只運用靈活的語言，他卻創造出普遍的心境，無論讀者讀多少遍，還是具有催眠般的效果。此處道出人類在浩瀚宇宙中的渺小，效果可比山水畫。我們只看到一點點風景的細節，隱在空白的水天內，兩個小人影在月夜閃亮的河上泛舟。從此，讀者就迷失在那片氣氛裡。

　　元豐五年（1082年）十月，蘇軾和兩個朋友從雪堂出來，要到臨皋亭去。路上經過黃泥阪。地上灑滿白霜，樹枝光禿禿的，他們看到地上的人影，抬頭望見明月，竟被夜色迷住了，開始輪流唱歌。後來他們回去弄了些酒菜，又乘船到赤壁之下。水位下降了些，江面的石頭一一露了出來，赤壁高高聳立在岸邊。蘇軾興致勃勃地登上赤壁，仰天長嘯。到午夜，四顧寂寥。兩隻孤鶴由東方飛來，白色的羽毛有如仙人的白衣。鳥兒戛然長叫，由舟頂向西飛，蘇軾不知是什麼預兆，不久各自回家，上床做了一個夢，夢見兩個道士身穿羽衣，認出是他，就問他赤壁之游如何，蘇軾問他們的姓名，他們不肯說。東坡說：「鳥呼噫嘻，我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？」

　　道士笑笑，蘇軾就醒了。他開門看看，眼前只見空空的一片，什麼也沒有。由這篇文章看，蘇軾建立氣氛的方法，是提出了另一個世界——仙境。

　　就是這一時期，蘇軾寫過一篇月夜漫遊的短記，描寫他有一夜睡不著，起身到臨皋亭附近的承天寺漫步賞月的事。這篇文章已列為經典之作，其漫不經心似的魅力頗受讚賞。

　　記承天夜遊

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者。遂至承天寺尋張懷明。亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人耳。

　　本文奇短，卻是瞬間佳境最敏感的記錄。我們若相信蘇軾文體天成的理論，認為一個人的文風只是心靈自然的流露，我們就可以看出他先得有那份心境，才能寫出完美安祥、單純自足的作品。

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