蘇軾(17)_學達書庫

一七

　　有些樂趣只有詩人居士才能享受。陶淵明辭官歸隱，曾寫了一首《歸去來兮》賦，蘇軾每天在田裡耕作時，重組其中的字句，配上民歌。他教家人唱，自己也一起唱，還用竹枝敲擊著牛角打拍子。

　　蘇軾在哲學中也能找到安慰。他在雪堂的牆壁和門板上寫了三十二個字，日夜觀賞。內容是四道警告：

　　出輿入輦——蹶痿之機
　　洞房清宮——寒熱之媒
　　皓齒峨眉——伐性之斧
　　甘脆肥濃——腐腸之藥

　　失去塵間美好享受的人有福了！就是這種幽默感使蘇東坡能隨處得到快樂與滿足。後來他被逐海外，沒有藥品也沒有醫生，他對朋友說：「我想到京師每年有多少人死在大夫手中，覺得自己真幸運。」

　　現在蘇軾自食其力，心滿意足。他有很慈悲的信仰，這一點，使人們覺得他親切。黃州因為貧窮，當地窮人養不起孩子，就有些人在孩子出生後即將其溺死，溺嬰的惡俗使蘇軾深受震撼。他給武昌太守寫了一封信說及此事，內容十分感人。

　　上鄂州太守朱康叔（壽昌）

　　軾啟：

　　昨日武昌寄居王殿直天麟見過。偶說一事，聞之辛酸，為食不下。念非吾康叔之賢，莫足告語，故專遣此人。俗人區區，了眼前事，救過不暇，豈有餘力及此度外事乎。

　　天麟言岳鄂間田野小人，例只養二男一女，過此輒殺之。尤諱養女，以故民間少女多鰥夫。初生輒以冷水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背向，以手按之水盆中，咿嚶良久乃死。有神山鄉百姓名石揆者，連殺兩子。去歲夏中，其妻一產四子。楚毒不可堪忍，母子皆斃。報應如此，而愚人不知創艾。天麟每聞其側近者有此，輒往救之，量與衣服飲食，全活者非一。

　　既旬日，有無子息人俗乞其子者，輒亦不肯。以此知其父子之愛，天性故在，特牽於習俗耳。

　　聞鄂人有秦光亨者，今已及第，為安州司法。方其在母也，其舅陳遵夢一小兒挽其衣，若有所訴。比兩夕輒見之，其狀甚急。遵獨念其姊有娠將產，而意不樂多子，豈其應是乎。馳往省之，則兒已在水盆中矣，救之輒免。鄂人多知之。

　　准律故殺子孫，徒二年，此長吏所得按舉。願公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福。

　　約以必行，使歸轉以相語。仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官賞錢，以犯人及鄰保家財充。若客戶則及其地主。婦人懷孕，經涉歲月，鄰保地主無不知者，其後殺之，其勢足相舉覺，容而不告，使出賞固宜。若依法律行遣數人，此風便革。

　　公更使佐各以致意，誘諭地主豪戶。若實貧甚不能舉子者，薄有以周之。人非木石，亦必樂從。但得初生數日不殺，後雖勸之使殺，亦不肯矣，自今以往，緣公而得活者，豈可勝計哉。佛言殺生之罪，以殺胎卵為重。六畜猶爾，而況於人。俗謂小兒病為無辜，此真可謂無辜矣。掉耄殺人猶不死，況無罪而殺之乎。

　　公能生之于萬死中。其陰德十倍於雪活壯夫也軾向在密州遇饑年，民多棄子。因盤量勸誘米，得出剩數百石別儲之，專以收養棄兒。月給六鬥。比期年，養者與兒，皆有父母之愛，遂不失守。所活者亦數十人。此等事在公如反手耳。恃深契故不自外，不罪不罪，此外惟民自重。不宣。軾再拜。

　　他自己還成立救兒組織，請附近誠實博愛的人擔任會長。該會向富人捐得不少錢財，請他們一年各出十緡錢以上，用來買米、買布、買棉被。他們去鄉村調查即將生產的婦女，只要他們肯養小孩，就送給她們錢、米、布。蘇軾說：一年若能救下一百個嬰兒，也就功德無量了。他自己雖然很窮，也每年捐錢十緡，救助嬰兒。

　　應該說蘇軾現在過著快活的日子。黃州雖是貧瘠的小鎮，但是萬縷閒情，美妙的風光，詩人敏感的想像力，再加上月光美酒，這一切混合成強大的魅力，使蘇軾活得很詩意。農田墾好，他衣食無憂。他有一大群朋友，大家都和他一樣自由，一樣口袋空空卻悠閒無比。

　　這是夢幻般的生活，蘇軾說歐陽修這一首詩形容得最好：

　　夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
　　棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。

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