蘇軾(16)_學達書庫

一六

　　到黃州後，蘇軾開始思考生命的真諦，他死裡逃生，人也比以前沉默。有時，他會在雨後的傍晚一個人到東山腳漫遊，尋訪廟宇、花園和清溪。南岸有礬山，高聳在湖泊水道交織的平原裡。蘇軾在獨自漫步中，深思自己的個性，研究如何得到心靈的平安。他越來越虔誠地信教，他在《安國寺記》中說：「余二月至黃舍。館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄。

　　退伏思念，求所以自新之方。又觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今之所以得罪也。欲新其一，恐失其二。

　　觸類而求之，有不可勝悔者。於是喟然歎曰：『道不足以禦氣，性不足以勝習，不鋤其本而耘其末，今雖改之，後必複作。盍歸誠佛僧，求一洗之。』得城南精舍，曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一二日輒往焚香默坐。深自省察，則物我相忘，身心皆空。

　　求罪始所生而不可得。一念清淨，染汙自落。表裡翛然，無所附麗。私竊樂之」

　　可是在蘇軾心中，一股與宗教衝動相反的儒家趨勢卻將他拖往另一個方面。不錯，人是應該在宗教中追求平安，但是如果照佛家所說，人生只如幻影的話，人就該完全脫離社會，人類就會絕種，煩惱自然就不復存在。因此佛家虛空無我，去除一切私念的目標和儒家對人類踏實的責任觀時常發生衝突。

　　在寺廟住了一陣子後，蘇軾的家人平安到達。太守對他們一家禮遇有加，讓他們住在臨皋亭，此地因此而家喻戶曉。一切似乎固定下來。當年蘇軾的次子蘇迨十二歲，幼子蘇過十歲。

　　蘇軾寫信給朋友說：「寓居去江無十步，風濤煙雨，曉夕百變。江南諸山在幾席，此幸未始有也。」

　　其實臨皋亭並沒有什麼特殊的風華，風景之美，一半靠地理，另一半則靠欣賞者的眼光。蘇軾身為詩人，不免看到、感覺到別人在天國樂園也無法感受的韻味。

　　蘇軾在雜文中說：「東坡居士酒醉飯飽，倚於幾上，白雲左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔入。當是時若有思而無所思，以受萬物之備。慚愧慚愧。」另一篇給朋友的信中，語氣則很幽默：「臨皋亭下十數步便是大江，其半是峨嵋雪水。吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉。江水風月本無常主，閑者便是主人。聞范子豐新第園池，與此孰勝。所以不如君者上無兩稅及助役錢爾。」

　　風景雖美，卻當不了飯吃，蘇軾一家人的生活十分清苦，他曾給秦觀寫信描述自己的一套特殊的開支預算法，說：「初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節省，日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋樑上。平旦用畫叉挑取一塊，即藏去。錢仍以大竹筒別貯，用不盡以待賓客。此賈耘老法也。度囊中尚可支一歲有餘。至時別作經畫，水到渠成，不須預慮。以此胸中都無一事。」

　　元豐四年（1081年），蘇軾似乎變成了一個地地道道的農夫，春夏之際，他在老友馬正卿的幫助下，向州郡求得黃州東門外東坡故營地數十畝，開墾耕種，自號「東坡居士」。他早想歸隱田間，卻沒想到自己被迫如此當上了農夫。

　　東坡農舍在小山旁。頂上是一間三房的小屋，俯視下面的亭台，亭台下便是著名的雪堂——這年冬天，黃州大雪盈尺，十二月二日微雪，至二十五日大雪始晴。下雪期間，蘇軾在東坡營造了房屋，取名雪堂。

　　雪堂的牆上有蘇軾親筆畫的森林、河流、漁夫的雪景，後來這裡變成他待客的地方。

　　雪堂的石階下有一座小橋跨溝而過。除了雨天，平常小溝都是幹的。雪堂東面是他親自種的一棵大柳樹，再過去是一個小井，泉水冷冽。東面下方是稻田、麥田、一大排桑樹、菜蔬和一個大果園。蘇軾還把附近一個朋友送他的茶樹也種在農場上。

　　遠景亭在農舍後方，立在一堆土崗頂，四處風光一覽無遺。他的西鄰姓古，有一大片巨竹，長得十分茂盛，連天空都遮住了。蘇軾夏天就在這兒乘涼。

　　建築是蘇軾的本能，他決心為自己造一個舒舒服服的家。他築水壩，造魚塘，種了朋友送來的花木、鄰居送來的樹苗和故鄉來的菜蔬，他的精力全用在做農夫上。他看見成熟的水稻，心裡充滿自豪與滿足。

　　蘇軾的家庭也平和而幸福，也許蘇太太最高興的是蘇軾經常下廚，並且燒得一手好菜。現在中國各處的餐廳飯館中，菜譜上列出的東坡肘子和東坡魚，就是蘇軾首創的。

　　蘇軾在東坡生活得滿意自適，有似晉代詩人陶淵明田園生活一般。他有一首詞，記載了這種情景。

　　江城子陶淵明以正月五日遊斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作斜川詩，至今使人想見其處。元豐壬戌之春，余躬耕於東坡，築雪堂居之，南挹四望之後丘，西控北山之微泉，歎然而歎，此亦斜川之遊也。乃作長短句，以《江城子》歌之。

　　夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。
　　走遍人間，依舊卻躬耕。
　　昨夜東坡春雨足，
　　烏鵲喜，報新晴。

　　雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。
　　南望亭丘，孤秀聳曾城。
　　都是斜川當日景，
　　吾老矣，寄餘齡。

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